哲學

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    四柱預測學

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    殺悶思維

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    1. 一個由母狼養大的棄嬰,長大以後完全不懂人類的語言,完全欠缺文明人的通識,這樣的一個狼人,縱使天賦原本非常聰明,其在荒野裏所度過的一生,還是會極度貧乏艱苦的,遠遠及不上一般人在開化了的社會中所度過的一生。 2. 設100分為人生裝備的滿分,粗略而言,若說狼人從零出發,那麼,任何人只要好好掌握了語文和通識,那就已經可以說是從90分出發的了。 3. 本書順着三個問題而展開: 一、 如何先取90分?(前導篇) 二、 如何從90分出發?(養心篇) 三、 100分後又如何?(運思篇) ── 李 天 命 買玫瑰送給情人不如偷玫瑰送給情人那麼浪漫。 被人掛上十字架不浪漫,自己走上十字架才浪漫。 新人在婚禮中慢板前進,情人在微風細雨下依偎前行,前者勇氣可嘉,後者浪漫。 踩到牛屎本不浪漫,但手牽手一起踢牛屎,則可能變得浪漫。 愛的熱度與被珍惜度成反比。 情變之所以令人絕望,是因為別的人生路徑已經不能設想。 情變之所以令人虛無,是因為人生意義的預設從根被推翻。 前無去路,後有回憶,人生基設崩潰 —— 情越深,變越苦。 以為自己被愛情毁滅的人,往往只是被自以為的愛情毁滅。 情痛每因稚弱,慣性不快樂每藏自虐。 不知錯 + 不知足 + 不快樂。 情變生恨,自我中心而已。 苦 —— 欲望與能力不相稱。 放 —— 隨緣不貪,能捨能忘。 心痛不傷便莫之能傷,心如虛空者無物能傷。 心靈是個無底洞,無論多深都可以再深。 愉悅令心靈健康,痛苦令體會深刻。 情緒失禁比大小便失禁更難清理。 有的腦袋,長在身體的任何部位都可能,除了長在正常的部位不可能。 「不要以為我有什麼不平凡之處,我只是一個平凡人而已。」 誰以為你不平凡﹖ 「求你忘記我吧﹗」 小心不當預設。 文藝腔是兩岸的共通語言,是統一的基礎。 禮本來就是內心的表現。你去喝喜酒就不能不送賀禮,你不能說這不過是形式上的東西,我不重視形式,我只重視心意,我帶了個心來,兼帶了個胃來,準備大吃一頓。 跳樓要顧及路人。 請勿尊重別人而不尊重別人的乳房。 精彩的警句人人讚賞,人人以為 警句所針對的只是別人。
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    內容簡介: 國際創價學會會長池田大作與三名年青佛教研究學者以座談形式,從不用角度、深入淺出地探討這部被譽為佛教「經手」的《法華經》。 《法華經》分為八卷二十八品 —— 本書收錄了由「分別功德品第十七」至「囑累品第二十二」。重點明示生命的尊嚴,並論述「流通分」及生命真實的歡喜。 這本「座談紀要」闡析了二十一世紀的大千世界,以「和平」為大前提,指出二十一世紀的宗教應該是建立和平的宗教,而佛教正是這種模式的宗教。 作者簡介: 池田大作: 1928年生於日本。現任日本創價學會名譽會長及國際創價學會會長;創辦民主音樂協會、富士美術館、東洋哲學研究所、創價幼稚園、小學、中學至大學等文化機構;已獲得來自世界300多所高等學府及學術機構頒授名譽學術稱號,包括北京大學、莫斯科大學、丹佛大學、香港大學及香港中文大學等。 池田先生積極推進世界和平,發表過不少關心世界的提議,包括向聯合國提出有關和平、裁軍、教育和環境等問題建議,於1983年獲頒「聯合國和平獎」。曾以「平民大使」身分訪問世界各國,與各國元首、文化界代表會面、交流及探討紓解人類面對的種種難題的方法。池田先生的著作包括《人間革命》、《新‧人間革命》、《眺望人類新紀元》(與湯因比對談集)等。
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    法華經的智慧

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    國際創價學會會長池田大作與三名年輕佛教研究學者以座談形式,從不同角度、深入淺出去探討這部被譽為佛教「經王」的《法華經》。 《法華經》分八卷共二十八品——從〈序品〉第一至〈安樂行品〉第十四的前半部分,稱為迹門;由〈從地涌出品〉第十五至〈普賢菩薩勸發品〉第二十八的後半部分,稱為本門。日蓮大聖人明確教示: 「《法華經》任何一品雖皆不可輕忽,但二十八品中,殊勝可貴者,是方便品、壽量品,餘品皆枝葉。」迹門的中心為〈方便品〉,本書重點就在論述卷一的〈序品〉和〈方便品〉。 這本「座談紀要」闡析了二十一世紀的大千世界,以「和平」為大前提,指出二十一世紀的宗教應該是建立和平的宗教,而佛教正是這種模式的宗教。 作者簡介: 池田大作 1928年生於日本。現任日本創價學會名譽會長及國際創價學會會長;創辦民主音樂協會、富士美術館、東洋哲學研究所、創價幼稚園、小學、中學至大學等文化機構;已獲得來自世界320多所高等學府及學術機構頒授名譽學術稱號,包括北京大學、莫斯科大學、丹佛大學、香港大學等。 池田先生積極推進世界和平,發表過不少關心世界的提議,包括向聯合國提出有關和平、裁軍、教育和環境等問題建議,於1983年獲頒「聯合國和平獎」。曾以「平民大使」身分訪問世界各國,與各國元首、文化界代表會面、交流及探討紓解人類面對的種種難題的方法。池田先生的著作包括《人間革命》、《新‧人間革命》、《眺望人類新紀元》(與湯因比對談集)等。
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    大道何處覓?一悟值千金。 滾滾紅塵中,錢財須向義中求;對自己事業之發展,本「無為」之宗旨,職責所需,盡力而為,不滲有人為之智巧計算,以牟個人之私利;對美善抱以欣賞讚嘆之情愫,從而善善惡惡,以仁者之心待人對事,以悔咎之心改過遷善。本書闡釋中外聖哲之思想體系,望有助讀者通悟,不執迷於聲色物質世界,得享安寧。 本書篇目: 第一章:道與器 ──精神生命與自然生命 第二章:道──人能弘道,道亦弘人 第三章:中國儒家之「道」之特質 第四章:道家之「道」 第五章:佛家之「道」 第六章:基督之道 第七章:結論 作者簡介: 黎景鎏 終生從事教育工作。英國格洛斯特大學 (Gloucestershire University) 榮譽文學士,英國特許語言學會會員 (MCIL),英國雪斐爾大學 (The University of Sheffield) 及洛丁漢大學 (The University of Nottingham) 碩士。多年於專上學院任教哲學,課程包括「哲學概論」、「孟子至大至剛之人生哲學」、「莊子之逍遙人生哲學」、「老子之虛一而靜、無為而為之人生哲學」、「宗教哲學──上帝之至善與人性之陷墮」等。
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    哲學廚房

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    內容簡介: 此小書二十四篇短文在述說中國飲食文化的內在精神。概括為三句話:承天厚載、利澤蒼生、禮敬萬物。總結為三個字:生之頌。 生命哲學是中國文化的核心命題,哲理地探討生命之根源和保持萬物生生不息的原則。中國飲食文化表達了中國人尊天敬祖的感恩情志、順應自然的生存智慧、物盡其利的經營思想及心靈手巧的伶俐聰敏,鮮明活潑地折射出如此這般生命哲學那種瀰漫着生活味道的世俗情懷。 天地是生命之源,通過陰陽的冶煉,創造出星羅棋布、千姿百態的萬有世界。人類存活於天地之間的意義何在?中國飲食文化已作出了一個充滿藝術氣息、味覺與情感會通的形象答案。 作者簡介: 黃君良 Academic and Professional Qualifications Ph.D, University of Arizona M.A., Beijing University (北京大學) B.A.,  Jinan University (暨南大學)
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    內容簡介: 此書是池田大作先生與帕格沃什會議名譽會長 ── 約瑟夫.羅特布拉特博士的對談集。羅特布拉特一生致力推動廢除核武運動,於一九九五年獲諾貝爾和平獎;池田大作為創價學會名譽會長,獲得聯合國和平獎。 此對談集記載了約瑟夫‧羅特布拉特一生的經歷和理念,即渴望建立前所未有的「沒有核子武器與戰爭的世界」。在核子武器如此發達的今天,人類確實面臨着「要戰爭還是要和平」的抉擇,而戰爭的齒輪一旦啟動,必將犧牲許多寶貴的性命。在他們的對談中,肯定了人性意義的普遍性與人性價值的超越性,表達共同致力於人類和平的崇高願望和追求;同時期望將和平的火炬,傳承給下一代,書中處處閃耀着智慧的火花。 作者簡介: 約瑟夫‧羅特布拉特 (Joseph Rotblat) 物理學家,帕格沃什會議名譽會長。1908年生於波蘭華沙,一生致力推動廢除核武運動,也為戰後發表「羅素——愛因斯坦宣言」而努力。1995年獲頒諾貝爾和平獎,2005年於倫敦病逝。 池田大作 (Daisaku Ikeda) 國際創價學會會長。一九二八年生於日本。創辦創價大學、美國創價大學、創價學園、民主音樂協會、東京富士美術館、東洋哲學研究所等機構。著有《新.人間革命》,以及與世界有識之士對談,出版《眺望人類新紀元》(與湯因比)、《二十世紀的精神教訓》(與戈爾巴喬夫)、《人生問答》(與松下幸之助)、《探求一個燦爛的世紀》(與金庸)和《輰談世界哲學》(與錢德拉)等多本對談集。
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    二○○五年十一月第二版
    國際創價學會會長池田大作與三名年青佛教研究學者以座談方式,從不同角度,深入淺出地探討這部被譽為佛教「經王」的《法華經》。《法華經》分為八卷二十八品。本書收錄了「如來壽量品第十六」,是《法華經》本門的中心部分。重點論述「發跡顯本」、「十界論」、「十界互具」的法門,進而深入探討生死的問題、永恆的生命。這本「座談紀要」闡析了二十一世紀的大千世界,以「和平」為大前提,指出二十一世紀的宗教應該是建立和平的宗教,而佛教正是這種模式的宗教。
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    周易與預測學

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    《李天命的思考藝術》由第27版起,為經過全新審訂之終定本,其中180頁(佔全部主題篇87%)在此全新版本中均有所審核修訂。審訂之處包括: (1)重新布局─調整文章結構,令更臻完美。 (2)內容增加─增添數十項思想觀點上之提示,並加進有關「思考方法學vs思維心理學」以及「耶、佛、道、心」之簡要提點。 (3)完善辭鋒─新版本在行文用語上進行了全面審訂,精益求精。即僅作一字之易,亦每含深意。
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    哲道行者

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    思考之道與生死之道 ──從腦裝備到心裝備 思考之道是一切思維一切功夫的最基本指引, 生死之道是哲學思想和宗教思想的最高指引, 做人之道盡在思考之道與生死之道。 思方學探索思考之道,為腦裝備; 天人學探索生死之道,為心裝備; 思方學 + 天人學 = 哲道。 哲道行者,佩思方劍,備天人琴。 哲道之行,從思考到思考之上, 從人生戰場到可安歇的水邊。 ──李天命
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    《紛亂中的寧定》CD套裝(李天命演講系列5)是李天命博士在法住文化學院所作的演講。由該學院院長霍韜晦先生主持。霍先生指出:「李天命博士的思想,既敏銳又冷靜,有動如脫兔靜如處子的風格。」李博士此演講論述了能使心境寧定的一些思想觀念,例如:「承認事實,有益於心理健康。大聲承認變態,有助於消除變態。」「大都市裡神經衰弱的人非常多,發覺自己神經衰弱時不用怕,大家都如此。」「做人宜取不鬆不緊的態度,就像用手法抓蟑螂;不可太輕,否則蟑螂會跑掉;休不可太重,否則蟑螂會出漿。」講者李天命博士精於運用思考方式破解思想的謬誤問題,是香港學術界和青年人心目中的傳奇人物,其精闢的思考方法與人生哲理,令讀者從迷惘的人生中得到啟發。
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    《思考與人生》CD套裝(李天命演講系列4)是李天命博士在香港理工大學所作的演講。演講由理工大學人文科學部學會主辦。這個演講首次嘗試將思考方法與人生哲學結合起來討論,點出思考方法的基本任務在於分辨是非;而人生在世,必須分是非,建立人生觀時亦無例外。演講的內容除了精簡提示思考方法的各個主要環節之外,並深入探討涉及人生觀的關鍵要點,特別就「意義」、「成功標準」以及「目標/手段」等思索人生問題的時候常用的重要概念進行了分析與評估。講者李天命博士精於運用思考方式破解思想的謬誤問題,是香港學術界和青年人心目中的傳奇人物,其精闢的思考方法與人生哲理,令讀者從迷惘的人生中得到啟發。
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    《從人生觀到應世哲學》CD套裝(李天命演講系列3)是李天命博士在香港浸會大學所作的演講,由該學院人文學科學會主辦。演講環繞著人生哲學和應世哲學的主題進行,李博士以風趣的語言提出了一套精到、切要的立身處世之道,有助於人們化除悲觀、嫉妒、憎恨、自憐自卑等等思想盲點。要實現人生價值,達到人生目標,往往需要應世哲學。書蟲花二十年苦讀,每每不及上智者花二十分鐘通曉應世哲學那樣有利於度過快樂的人生。講者李天命博士精於運用思考方式破解思想的謬誤問題,是香港學術界和青年人心目中的傳奇人物,其精闢的思考方法與人生哲理,令讀者從迷惘的人生中得到啟發。
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    《邏輯與詩之間》CD套裝(李天命演講系列2)是李天命博士在香港大會堂所作的演講。這個演講以邏輯和詩為引線。探討理性、感性和智慧在人生的重要之處。他闡釋邏輯的兩個重要理念:「一致性」和「全面性」,引伸出使人受用無窮的道理;並指出感性作為道德教育的支柱,不應靠宣傳道德規條;然後以此為背景,進而探索人生的智慧,歸結出一種能超脫世俗眼光束縛的智慧觀點,展示了李氏享負盛名的思考藝術和人生反思,其中深刻的哲理融合了幽默機智。講者李天命博士精於運用思考方式破解思想的謬誤問題,是香港學術界和青年人心目中的傳奇人物,其精闢的思考方法與人生哲理,令讀者從迷惘的人生中得到啟發。
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    《存在與反思》CD套裝(李天命演講系列1)是李天命博士在香港城市大學所作的演講。這個演講旨在考察東方智慧的最高境界,並以「切實受用」為著眼點,採取他的「反繁瑣主義」精神,從儒、道、佛三家之中各精選一條切實可行的實踐指引,加以開發,以應用到實際生活中。講者李天命博士精於運用思考方式破解思想的謬誤問題,是香港學術界和青年人心目中的傳奇人物,其精闢的思考方法與人生哲理,令讀者從迷惘的人生中得到啟發。
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    內容簡介: 儒家、道家是中國思想兩大主流,一重開顯正命之剛毅精進,彰顯道德,成就人格;一主退斂安命之悠然愜意,無心自然,逍遙自在。兩者看似相對而實可相輔相成,為人開出一條踐仁行義,同時又安時處順之人生大道。這是一道富積極性,但又適然自在之生命哲學,是人生中之「進退得宜」、「知行知止唯賢者,能屈能伸是丈夫」。 作者黎景鎏先生前年出版了《道論》,通論孔孟、老莊、佛陀、基督之道,闡釋中外聖哲的思想,希能助讀者通悟人生,不執迷物質的聲色世界,得享心境安寧。去年出版了《老莊哲學》,將道家之「無為而為,遊心天地」的人生智慧詳細闡明,以道家的老莊思想來使讀者心靈高遠清虛,灑脫放達,愉悅自適,超脫物累,達到逍遙自在的境界。今年寫成第三本書,將儒家與道家的人生智慧闡釋明白,並將兩者會通起來,為讀者提示儒家與道家合一之人生之道。 作者簡介 : 黎景鎏 終生從事教育工作。英國格洛斯特大學 (Gloucestershire University) 榮譽文學士,英國特許語言學會會員 (MCIL),英國雪斐爾大學 (The University of Sheffield) 及洛丁漢大學 (The University of Nottingham) 碩士。多年於專上學院任教哲學,課程包括「哲學概論」、「孟子至大至剛之人生哲學」、「莊子之逍遙人生哲學」、「老子之虛一而靜、無為而為之人生哲學」、 「宗教哲學──上帝之至善與人性之陷墮」等。著有《道論──通論孔‧孟‧老‧莊‧佛陀‧基督之道》及《老莊哲學——無為而為,遊心天地》。
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    內容簡介: 老莊:老子和莊子,道家代表人物。道家讓我們心靈高遠清虛,灑脫放達、愉悅自適,不累於物。人在生活裏,往往膠結於是非、得失、榮辱中。人心糾纏於成見,牽引在心思情慾及世俗社會之價值裏,難有自得自樂之感。老子要人心還歸清虛靜寂,不在俗世中奔馳,不浮動氣躁,不隨物轉,以澹然虛靜退歛之心去除一切虛偽造作,沒有了人為智巧,像嬰孩般天真漫爛,坦然自在! 作者簡介: 黎景鎏  終生從事教育工作。英國格洛斯特大學 (Gloucestershire University) 榮譽文學士,英國特許語言學會會員 (MCIL),英國雪斐爾大學 (The University of Sheffield) 及洛丁漢大學 (The University of Nottingham) 碩士。多年於專上學院任教哲學,課程包括「哲學概論」、「孟子至大至剛之人生哲學」、「莊子之逍遙人生哲學」、「老子之虛一而靜、無為而為之人生哲學」、 「宗教哲學──上帝之至善與人性之陷墮」等。著有《道論──通論孔‧孟‧老‧莊‧佛陀‧基督之道》一書。
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    內容簡介: 「思考」的起點,就是提出問題,只有追問「為甚麼」的人,才能開啟「思想 的力量」。 生命的意義不只是在於物質享受、社會地位或個人財富,而是「智慧」的成 長。 ──廖湘琨博士 本書提供60個問題,以供讀者進行思考,這些問題都是哲學家,科學家或數學家曾經思考過的問題,書中特別介紹了觀察世界的新觀點和新方法,以拓展思維的空間。 「上帝存在嗎」是一個大問題,這是無數哲學家、科學家或神學家都曾經探討及論證的共同問題,從這個大問題作為思考的起點,就可以帶動一連串的思考問題、例如:宇宙是上帝創造的嗎?有什麼方法可以證明上帝的存在?存在的本質是什麼? 這不是一本宗教學的書籍,它與宗教學研究有所不同,宗教學是透過各種宗教現象,以探索宗教的意義;本書主要是通過「上帝存在嗎」這一個大問題,以探討邏輯學、語言學、科學、心理學、經濟學、社會學等領域的問題。這些問題希望可以把讀者帶入一個「思考之旅」,從而發現更多的新問題及新觀點。 作者簡介: 廖湘琨博士是「亞洲知識管理學院(前身為「亞洲知識管理協會」)」之創院院長,致力於推動亞洲區內知識管理之理論、模式及系統的持續發展、傳播及應用,是亞洲最權威的管理思想家之一,享有「亞洲知識管理學之父」美譽。 廖博士發表過無數創見十足的研究報告,是多項知識管理及新經濟商業模式的始創者,包括「亞洲知識管理模式」、「知識管理認證標準」、「領袖品牌模式」及「僱主品牌模式」等。他亦常為不同類型的學術研討會擔任演講嘉賓,發表許多精深並具遠見的演說。 廖博士致力於知識創新、培訓及着作。他最新的「知識管理」系列書籍, 包括《The Key to Success in the 21st Century》及《CEO 的成功智慧》,廣為企業、大學及培訓機構所採用,並受到媒體的高度報導及評價,包括《明報》、《信報》、《經濟日報》、《Recruit》、《東方日報》、《文匯報》、《Career Times》及「新城財經台」等。 二十多年來,廖湘琨博士為亞洲地區培育人才超過二十萬人,並多次被邀為主講嘉賓,包括香港會計師公會、英國特許市務學會,香港市場學會、獅子會、扶輪社、馬來西亞 生產力促進局、中國品質管理局、香港青年商會、香港地產行政人員協會、香港城市大學及香港生產力促進局等。 廖湘琨博士現為澳洲科技大學客座教授、香港城市大學協席教授、深圳大學特區台港澳經濟研究所客座教授、加拿大特許管理學院榮譽院士等。
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    內容簡介: 此書是池田大作先生與帕格沃什會議名譽會長——約瑟夫.羅特布拉特博士的對談集。羅特布拉特一生致力推動廢除核武運動,於一九九五年獲諾貝爾和平獎;池田大作為創價學會名譽會長,獲得聯合國和平獎。 此對談集記載了約瑟夫‧羅特布拉特一生的經歷和理念,即渴望建立前所未有的「沒有核子武器與戰爭的世界」。在核子武器如此發達的今天,人類確實面臨着「要戰爭還是要和平」的抉擇,而戰爭的齒輪一旦啟動,必將犧牲許多寶貴的性命。在他們的對談中,肯定了人性意義的普遍性與人性價值的超越性,表達共同致力於人類和平的崇高願望和追求;同時期望將和平的火炬,傳承給下一代,書中處處閃耀着智慧的火花。 作者簡介: 約瑟夫‧羅特布拉特 (Joseph Rotblat) 物理學家,帕格沃什會議名譽會長。1908年生於波蘭華沙,一生致力推動廢除核武運動,也為戰後發表「羅素——愛因斯坦宣言」而努力。1995年獲頒諾貝爾和平獎,2005年於倫敦病逝。 池田大作 (Daisaku Ikeda) 國際創價學會會長。一九二八年生於日本。創辦創價大學、美國創價大學、創價學園、民主音樂協會、東京富士美術館、東洋哲學研究所等機構。著有《新.人間革命》,以及與世界有識之士對談,出版《眺望人類新紀元》(與湯因比)、《二十世紀的精神教訓》(與戈爾巴喬夫)、《人生問答》(與松下幸之助)、《探求一個燦爛的世紀》(與金庸)和《輰談世界哲學》(與錢德拉)等多本對談集。
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    內容簡介: 這本書是李天命哲學系列中最廣為人知的一本,全書要旨在於對語理分析加以釐清,予以定位,並提出有關語言陷研的判別原則,確立方法區分的實效規準。將對語言思考的層次提升,分門別類,梳理清楚語言的本質、字句含義,令透過語言表達事情時,每段、每字、每句達至更精確的境界。 作者簡介: 李天命 他是美國芝加哥大學的哲學博士,香港中文大學哲學系教授。 他講授數理邏輯,專精思考方法與天人之學,把高深玄奧的哲理講得如敘家常,通透易懂。 他幽默機敏,能言善辯,詞鋒犀利,常使人無處可藏而噤若寒蟬,人們稱他為「小李飛刀」。 他劍走偏鋒,其哲學思想與正統哲學大異其趣,不屑理會衛道者之為出軌異端。 他的講座一票難求,座無虛席,聽眾每每擠滿演講廳的樓梯通道,不得其門而入者只能望門興歎。 他惜墨如金,著作奇少,卻部部暢銷,且歷久不衰,屢創香港學術圖書再版及銷售紀錄。 他的讀者三教九流,既有社會名人、學者專家、又有販夫走卒、升斗市民、傳說甚至有職業殺手熟讀其書。 他是冷銳的思想家,又是溫柔的詩人;他的詩「天馬飛羈,飛仙遊戲」,清麗秀雅,風姿綽約。 他深居簡出,不露行迹,謝絕一切不必要的應酬和曝光,專事思考,冷眼觀世,透着幾許神秘。
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    內容簡介: 「李天命作品集」這一版,有個名堂,叫:最終定本。 最終,到此為止。倘若明白,李天命的書總是會一版接一版地印下去,已成常規,便會曉得,他這裏用的「最終定本」這幾個字,力道有多大。 他所走的,是無遠弗屆的哲道,橫不限於地域,縱不囿於時間,下筆練字,總考慮恆久,取其變數最小的,也經受了時間淘汰的,目的在於盡可能減少意思上的偏歪,從而貼近原意,五百年後,光芒如昔。 這位手持思方劍、背負天人琴的哲俠,站在人類的前導之列,不住挑戰極限,讓思想的寶藏,不住出土。他不視為艱巨,險峰之上,抖擻精神,以此為樂,以此為榮;也是在接受挑戰時的碰撞之中,讓我們得見美麗的星空。
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    內容簡介: 大智大慧能盡除一切煩惱——這是幻想。煩惱是無法盡除的,煩惱是生命本身的一種成分,不太煩惱就OK。 只要知道異性有些心思不是你所能夠了解的,知道這一點就已經是一種非常受用的了解了。 有智無情者白活,有情無智者亂活。有腦無心者不解情,有心無腦者浪費情。 本書內容環繞着思考之道與生死之道而展開,在「思、生、死」的主題公園裏漫步逍遙,旨在總攝哲道。 本書大致上分為四部分: 〈外卷〉──對哲道的基本介紹,包括「哲道集絮」及「哲學衰微哲道生」; 〈內卷〉──是對哲道的詳細闡述,包括「思方學大要」及「天人學大要」; 〈核卷〉──論及《天經》、《哲道晶粹》、《夜語三章》及「哲道十四闋」概攝; 〈附錄〉──收錄唐君毅、陳耀華、廖美香、錢華、陳玉茹和彥火對李天命的感言。 思考之道是一切思維一切功夫的最基本指引, 生死之道是哲學思想和宗教思想的最高指引, 做人之道盡在思考之道與生死之道。 思方學探索思考之道,為腦裝備; 天人學探索生死之道,為心裝備; 思方學+ 天人學= 哲道。 哲道行者,佩思方劍,備天人琴。 哲道之行,從思考到思考之上,從人生戰場到可安歇的水邊。 ──李天命 作者簡介: 李天命 他是美國芝加哥大學的哲學博士,香港中文大學哲學系教授。 他講授數理邏輯,專精思考方法與天人之學,把高深玄奧的哲理講得如敘家常,通透易懂。 他幽默機敏,能言善辯,詞鋒犀利,常使人無處可藏而噤若寒蟬,人們稱他為「小李飛刀」。 他劍走偏鋒,其哲學思想與正統哲學大異其趣,不屑理會衛道者之為出軌異端。 他的講座一票難求,座無虛席,聽眾每每擠滿演講廳的樓梯通道,不得其門而入者只能望門興歎。 他惜墨如金,著作奇少,卻部部暢銷,且歷久不衰,屢創香港學術圖書再版及銷售紀錄。 他的讀者三教九流,既有社會名人、學者專家、又有販夫走卒、升斗市民、傳說甚至有職業殺手熟讀其書。 他是冷銳的思想家,又是溫柔的詩人;他的詩「天馬飛羈,飛仙遊戲」,清麗秀雅,風姿綽約。 他深居簡出,不露行迹,謝絕一切不必要的應酬和曝光,專事思考,冷眼觀世,透着幾許神秘。
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    內容簡介: 《李天命的思考藝術》是李氏著作中最暢銷的一本。 本書大致上分為四部分: 〈導引篇〉──是不同人士和中大學生組織對李天命的介紹和訪問; 〈主題篇〉──由李天命所寫,介紹思維方法與獨立思考,包括語理分析及語言與思想之關;另亦論及語害批判,並以楊東川、梁燕城、鄭志誠、林瑞琪反駁李天命的文章來作為批判示範。 〈參考篇〉──收錄了李天命對韓那那一場辯論的筆錄(由學園傳道會整理),以及隨之引起的論戰文章。 〈附錄〉──收錄了張敬真及陳強立對李天命思考方法的感言,附以李天命之詩篇。 教育家的理想在於啟發人的思考,野心家的夢想是要取代人的思考。 愚人只知接受思想的灌輸,智者則重視掌握思維的方法。 胡亂思索問題,彷彿用蛛網去捕捉風的顏貌一樣,終是毫無所得的。 正確的思維方法,就像荒夜裏的一盞風燈。 提著自己的風燈,照亮未知的旅途,這就叫做獨立思考。 ──李天命 作者簡介: 李天命 他是美國芝加哥大學的哲學博士,香港中文大學哲學系教授。 他講授數理邏輯,專精思考方法與天人之學,把高深玄奧的哲理講得如敘家常,通透易懂。 他幽默機敏,能言善辯,詞鋒犀利,常使人無處可藏而噤若寒蟬,人們稱他為「小李飛刀」。 他劍走偏鋒,其哲學思想與正統哲學大異其趣,不屑理會衛道者之為出軌異端。 他的講座一票難求,座無虛席,聽眾每每擠滿演講廳的樓梯通道,不得其門而入者只能望門興歎。 他惜墨如金,著作奇少,卻部部暢銷,且歷久不衰,屢創香港學術圖書再版及銷售紀錄。 他的讀者三教九流,既有社會名人、學者專家、又有販夫走卒、升斗市民、傳說甚至有職業殺手熟讀其書。 他是冷銳的思想家,又是溫柔的詩人;他的詩「天馬飛羈,飛仙遊戲」,清麗秀雅,風姿綽約。 他深居簡出,不露行迹,謝絕一切不必要的應酬和曝光,專事思考,冷眼觀世,透着幾許神秘。