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基於人與利益的關係，世界可以被分成四個層次﹕個人的肉體和靈魂、家庭、國家、天下。從第一到第四層次，世界逐漸由清晰到模糊，人們對世界的擁有也愈來愈少﹔人愈到一個大的層次裏發展，就愈沒有自由。人只有主宰了世界，才有自由的世界。 《世界論》用公民主義超越了資本主義和社會主義，先從四個層次分析人類生活的世界構成，首要層次是人們自己的靈魂和肉體，這是整個世界的核心﹔第二層次是愛情和婚姻﹔第三層次是家庭與政府﹔第四層次則是國家與天下。 本書繼而簡述人類世界的三個矛盾及五個基本概念，即「無限需要和有限滿足」、「生存能力和生存關係」、「生活前提和生活內容」等矛盾，以及「自由」、「權利」、「公正」、「秩序」、「道路」等概念。 本書告訴大家，人類必須走公民主義的社會道路，公民必須是社會的主人。只有選擇了一條正確的社會道路，人類社會才有一個合理的社會秩序，然後才有一個公正和諧的社會，然後我們每一個生活在這社會上的公民的權利才能得到保證，然後我們才能獲得更多的自由。當人有了更多自由的時候，才能更像一個人地生活在這個世界上。 作者簡介： 張輝，一介平民，站在人海中，誰也找不見，嬉笑之餘自噓為「大隱隱於市」。出生於上個世紀，可能死於本世紀，也可能如偉人或者小人一樣永生。總以為是對的，回頭一看，又感覺是錯的，再轉回來向前走，似乎又是對的。 本意是想天天多睡大覺，可是，睡不着的時候，喜歡看一些書，想一些問題，好像古人夜裏看着天和天上的星星，就總結哲理。書中的文字，就是睡不着時的忽發奇想和胡思亂想。寫完以後，以為想完了，就躺下去睡個好覺，結果壞了，躺在那裏，還是想……。 結果又寫了一本新書，叫做《世界論》。四個世界，三個矛盾，五個概念，從此洞悉你所生存的世界。從對世界的層層透視中感受自己的靈魂與肉體﹔從對衝突的紛亂中解決人性的矛盾﹔從對專制的叛逆中尋找自由的宣言。於是，對自己重新做出結論﹕一個在自我陶醉中想入非非的人，並總在想入非非中自我陶醉。 在想入非非之中，先前，以為洞悉了世界，就從世界出發寫了《人性論》，現在，以為洞悉了人性，又從人性出發寫出了《世界論》。然後，再也不願意想入非非了，所以，怕是再也沒有機會自我陶醉了。