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    歲月的窺探

    $58.00 $46.40
    內容簡介: 倘若歲月有一顆熾熱的心,也許同樣不會老去。 歲月無邊,我們時光有限。周遭紛紜人與事,看歲月留痕,也便多少知道自己該怎樣往下走,怎樣走好。 中學女生倩以晴被控偷竊,同學龐若芝有同性戀傾向,姐姐的情緒出了大問題;少女清純的日子早逝,歲月在弄甚麼玄虛?既然躲不過,該如何面對…… 陳文威(作家,歷任香港書展「名家好書推薦」名家,歷任香港藝術發展局審評員(文學))推介: 婭文的這個故事,交織著血和淚,裏面有幾許教訓,幾許風采,當中的曲折離奇,可能大大超乎我們的想像和經驗,卻不妨嘗試抽離,和歲月一道窺探裏面的情感波濤,由此長了智慧,便會曉得,山坡上仍是開著雪般的小白花,風景還是那樣的好。 作者介紹: 若說,人生就是一個有缺陷的、任憑怎樣修飾還是不完美的劇本,婭文也許便是個不完美的戲劇、小說作者。 所編的,是電影劇本、電視劇集。電台廣播劇以前編過(把自己的小說改編);舞台劇,以後多半會得編寫。 人生的劇本,沒有一個是相同的。戲劇或有悲劇與喜劇之分,小說不作這樣的分野;此刻寫的雖屬「校園小說」,校園卻也是社會昏的縮影、人生的雛型。 於是乎,作者到頭來還是寫人,寫人生,悲喜交集五味紛陳而滿有缺陷美的人生。
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    內容簡介: 兒子帶頭絕食了, 母親怎麼辦? 事情一發不可收拾, 民主血路長又長, 兒子兩次坐牢不回頭, 母親陪著走…… 一九八九年六月四日天安門事件,站了起來的王丹,一直沒有低頭,他的母親王凌雲自中國歷史走了過來,也伴著兒子朝又一大篇中國歷史走了進去。頭頂歷史風雲,腳下走得穩穩;眾水叢山濃濃家國情,萬語千言綿綿針線思。本書經一樁樁事件的增疊、積澱,豐富了細節與心情,體現歲月的沉沉使命。 王凌雲簡介 一九三五年十一月出生於山東省菏澤市。一九五五年入讀北京大學歷史系。畢業後,分配到中國革命博物館(今國家博物館),從事中國近代史及中共黨史的宣傳和研究工作。著有《關向應傳》、《歲月蒼蒼》等,另有《試論南京臨時政府的教育改革》、《瞿秋白與莫斯科中山大學的派別糾紛》、《陳獨秀》等論文多篇;編輯《瞿秋白文集》(第六、七卷);參與國家文物局主編的《中國文物地圖集》共三十冊的編審工作。一九九二年晋升為研究員。歷經十年「文化大革命」。其間,舉家赴江西「五七幹校」,在鄱陽湖畔「戰天鬥地」。自一九八九年起,陪伴兒子王丹走過九年風雨路。
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    歷代經典名將

    $52.00 $41.60
    內容簡介: 漢代為安定西域,產生了像霍去病這樣的青年名將﹔漢末三國分立,群雄並起,有了關羽、張飛、趙雲﹔唐代初興的階段,正是英主用人之時,平民階層的薛仁貴因而脫穎而出﹔宋代又苦於邊患,保國衛鄉的楊業、楊延昭一家遂名留青史﹔南宋名將岳飛的冤案,令人痛心﹔明初的戚繼光,精通古兵法,形成了自己的一套有時代性的戰法﹔明末名將袁崇煥,在極艱難的狀況下組織起對抗大清兵的力量﹔清代末年開始練新軍,但是第一代海軍在中日的甲午海戰中覆滅。海軍名將鄧世昌、丁汝昌的最後日子,令人歎息。 本書選談了三十多位歷代名將。有的很知名,有的可能不大為人熟悉。 從類型的角度看,名將有兩大類型。一是猛將型,他們是力士,又有超卓的武藝和壓倒一切的氣概。這一類名將有廉頗、樊噲、祁彌明等。 比猛將型更提升一個層次的,是猛將才智型,不只武藝超群,還能夠統率萬眾,深謀熟慮。當中有孫武、孫臏、項羽、韓信等。 再高一個層次的,就是能夠統視國家全局的政治家了。 作者簡介: 吳羊璧,一九二九年七月廿五日生於廣東澄海縣,在汕頭市長大。一九四八年到香港謀生。 長期任職副刊編輯。六十年代及七十年代,在業餘時間與友人合辦《伴侶》半月刊(一九六三年)、《書譜》雙月刊(一九七四年)等刊物,又曾在各大報章撰寫有關歷史的專欄。 近著有散文集《香港五十秋》、《水滸傳之強者造時勢》、《水滸傳之逆境出英雄》、《龍蛇馬羊》、《書法長河》、《書家與書藝》、《五千年大故事之堯舜春秋》、《五千年大故事之戰國百家》、《五千年大故事之秦漢一統山河》、《五千年大故事之三國六朝》、《五千年大故事之唐宋盛衰》、《五千年大故事之明清近世》、《五千年大故事之近代百年波濤》、《中國古代經典奇案》、《中國古代名女人》、《歷代經典名相》等。
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    歷代經典名相

    $48.00 $38.40
    宰相兩字,很常用,人們都知道皇帝之下主掌政務的就是宰相。但是歷代具體的職位叫法並不一致。例如﹕秦和西漢都叫丞相、相國﹔東漢的政務很分散,由司徒、司空、太尉共同掌政,司徒就等於丞相,但實權還在尚書那裏﹔及至清代雍正時,在內廷設軍機處,可說是實際的宰相。 本書為你介紹了不同時代的「宰相」。 《歷代經典名相》寫了十多位宰相的故事。從戰國時秦國的商鞅開始,接下來是統一的封建秦皇朝、漢、唐、宋、明到清,都接觸到。 從宰相這個角度看歷史,也能掌握到歷史發展的大概。從他們的活動,又多少看到了當時社會的橫剖面。這些宰相的足跡,帶出來的是一個共同的訊息﹕封建專制制度,終究走不下去,或早或晚,歷史要給這個制度劃上句號。 作者吳羊璧,一九二九年七月廿五日生於廣東澄海縣,在汕頭市長大。一九四八年到香港謀生。長期任職副刊編輯。六十年代及七十年代,在業餘時間與友人合辦《伴侶》半月刊(一九六三年)、《書譜》雙月刊(一九七四年)等刊物,又曾在各大報章撰寫有關歷史的專欄。 近著有散文集《香港五十秋》、《水滸傳之強者造時勢》、《水滸傳之逆境出英雄》、《龍蛇馬羊》、《書法長河》、《書家與書藝》、《五千年大故事之堯舜春秋》、《五千年大故事之戰國百家》、《五千年大故事之秦漢一統山河》、《五千年大故事之三國六朝》、《五千年大故事之唐宋盛衰》、《五千年大故事之明清近世》、《五千年大故事之近代百年波濤》、《中國古代經典奇案》、《中國古代名女人》等。
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    內容簡介: 歷史幾絕都有介紹中國歷史上十個敗家君王,或說是十個亡國之君。為甚麼稱為歷史幾「絕」都有?為甚麼要用「絕」這個字來形容這些敗家君王? 其實「絕」字有兩個解釋。這些敗家君王處事很絕情,凡事不留餘地,或者所作所為倒行逆施,註定敗亡;「絕」字的第二個意思是「絕後」,即是無以為繼。一家一姓的朝代面臨覆亡的命運,是絕後,所以「幾絕都有」這個說法,也蠻有意思的。 為甚麼不叫亡國之君,而叫他們做敗家君王?這次用「絕」字,用「絕」字就是說他們敗家,敗家的意思不一定等於亡「國」。大家看看歷朝的專制帝王都是把國家、天下當作一家一姓的家當,是家天下。所以這就不是亡國,是敗家。 末代霸主──吳王夫差(?-前473年) 昏君人辦──秦二世胡亥(前221-207年) 人球天子──漢獻帝劉協(181-234年) 花光祖蔭大花筒──隋煬帝楊廣(569-618年) 從巔峰傾家蕩產──唐玄宗李隆基(685-762年) 騷人墨客亡國奴──南唐後主李煜(937-978年) 才情天子為虜臣──宋徽宗趙佶(1082-1135年) 香港最早一位難民──宋帝昺(1271-1279年) 回天乏術愧見祖宗──明思宗朱由檢(1611-1644年) 末代皇帝──清末帝愛新覺羅‧溥儀(1906-1967年) 相關視頻:黃毓民新書《歷史幾絕都有》
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    歷史的一刻 (精裝本)

    $388.00 $310.40
    一部凝鑄歷史的畫冊《歷史的一刻》由明報、亞洲週刊、明報周刊、明報月刊、明報出版社聯合編輯,集眾家之人力資源,傾力而出。記者遍佈館內場外,聯合香港眾著名攝影家攝取港九新界大街小巷之生活側影。全書內容豐富、全面、客觀、持平,共分三大部份:交接儀式;街頭巷尾各界人士之感懷反應;香港殖民地史之珍貴圖片。《歷史的一刻》中英文圖解對照,附珍貴歷史圖片500幀,是值得收藏的「九七回歸」歷史畫冊。
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    歷史的一刻 (豪華本)

    $800.00 $640.00
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    本書是根據作者當時親歷的所見所聞,並進一步蒐集資料,潛心研究而成。書中有史有論。對於大字報運動的發源地──北京大學反右運動的歷史,作了迄今為止最為全面的敍述。一九五七年,共產黨發動的整風運動轉向了反右運動。當時被打成「右派分子」的受害者,多達五十五萬多人。指揮反右運動的總書記鄧小平,二十多年後,繼承了右派的遺志,擔當起改革開放的「總設計師」。但他卻仍堅持「一九五七年的反右派鬥爭還是要肯定」。書中揭示了鄧小平所扮演的角色的矛盾性。 大批文藝界著名人士被打成反右派,書中透露,緣於毛澤東交給周揚的一份名單,要求一一戴上「帽子」,為此要「翻延安時代的老帳」。周揚當時常說「在劫難逃」,但沒有人聽得懂。 本書為國際上的中國問題研究提供了重要的參考文獻。 作者簡介: 作者郭羅基(1932-),五十年代就讀於北京大學歷史系,親身經歷了反右運動。一九五八年提前結束學業,任教於北京大學哲學系。文化大革命中被打成「五一六反革命分子」。八十年代,作為「資產階級自由化的冒尖人物」被鄧小平發配至南京。九十年代流亡美國。現時在哈佛大學法學院研究中國的憲政和人權。
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    死撐

    $78.00 $62.40
    「這本書是一次回顧、也是一次前瞻,反思著路應怎樣走下去,居然悟出了依然必須「死撐」下去的道理。」--韓連山 收錄在這本書內的,是韓連山對教育和時事的評論文章。 第一章:反基準 2000年,政府推出英文及普通話教師的「語文基準試」政策,使韓連山走上工運和社運的艱辛道路。由2000年擾攘至今,「語文基準試」政策依然存在,本來是一個硬要否定語文教師原有資歷的測試,已經演化成一個任何人都可報考的公開試,每年放榜後就必然把報考者不及格的劣績都算到教師頭上,讓大眾市民還有一個印象——教師的語文能力真差啊! 作者在這部分闡述了反對基準試的原因、記錄了每一階段的行動、倡議了解決問題的方法,跟大家重溫這段特區教育界的歴史。 第二章:論盡教育 特區教育界紛紛揚揚,教改十年、動蕩十年,眼看孩子受害、教師受害,作者奮筆疾書,記下了當時感受,結集成書,與讀者重溫昔日舊事。 這章輯錄了作者評述香港教育現象的文章,當中有反國教、作者於整場反國教運動的思考和行動、論述特區教育制度的(包括直資學校、母語教育、縮班殺校、校園驗毒、教科書)針對特區教育界領導人的言行而作出的批評(如吳克儉、謝凌潔貞、羅范椒芬、李國章、孫名揚、徐立之)、為教師困境作出吶喊、為被誤解的教師說公道話、為年輕人而驕傲、為勉勵教師、為悼念司徒華。 第三章:看透時局 2010年至今天,特區政局亂糟糟、鬧哄哄的沒完沒了。泛民間的分裂,造就了建制派的勝利,也替特區的民主路添了不少路障。五區公投、政改方案、區議會選舉、立法會選舉、立法會拉布,特首選舉、佔領中環行動、公民提名倡議……戰幔拉開了便一幕幕的劇鬥,永不休止。 這一章輯錄的文章,都是分析近年來不同階段的政局形勢、點出不同泛民政黨和團體的錯失、痛斥議員們的醜行、呼籲大家團結的心聲。 作者簡介: 韓連山 1949年生,中學畢業於聖保羅書院,師訓班畢業於羅富國師範學院,英國諾定咸大學深造。先後任教本地中小學三十餘年,2010年退休。現任教育專業人員協會理事、教育人員專業操守議會主席、公共專業聯盟成員、保衛香港自由聯盟發言人、教育界選委。 經常撰文針砭時弊、議政論事,文章刊於份報章。喜歡閱讀、寫作、電影、音樂、網球和貓貓。 作為香港的一名資深教育工作者,韓連山退休前任教於天主教慈幼會伍少梅中學,在學校內是一位資深的中學教師及訓導教師。在學校外曾擔任教協的組織部主任,亦曾在2006年香港選舉委員會界別分組選舉當選教育界代表。2009年8月10日,韓連山投稿於《蘋果日報》,就有關當時香港政府為打擊學生吸毒而推行自願驗毒的建議撰文反駁政府的理據而知名。 2012年9月1日,韓連山為反對香港特區政府推行德育及國民教育科,接力加入成為絶食人士之一。他以63歲之齡成為年紀最大及絕食時間最長的絶食者。韓連山破了是次禁食活動的時間最長紀錄,共171小時。在反國民教育科事件中,韓連山稱「革命未完成,同志還須努力」。
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    死裏逃生

    $78.00 $62.40
    「0603170114」 一組數字! 一生逆轉! 2006年3月17日晚,發生在尖沙咀廣東道行人隧道的槍擊案,徐步高、曾國恆、冼家強(家菲)三位涉案當事人,只有冼家強警員負重傷生還。他的面頰和小腿受槍擊重創,之後一直在醫院深切治療部,經歷着無數次手術,啃着無數藥物,每分每秒承受着從傷口傳來的撕心裂肺的痛楚。每晚夜幕低垂,腦海中不斷閃現的現場駁火片段…… 從此,一位年輕有為的警察,變成永久身負傷患的康復者。身心受創,痛苦得,無法照鏡!無法拍照!因為,實在無法回首!在家人、好友、警隊、醫務人員的關懷照料下,家菲終於戰勝了心魔,一字一淚地將他在醫院期間的康復經過,記錄下去,每一筆,都很痛! 在我警務生涯中最難忘的個案,要數2006年3月17日晚發生在尖沙咀廣東道行人隧道的槍擊案,而這個轟動的案件發生時我正是香港的警務處長。冼家強先生在維護社會治安中付出的代價之大,實在是難以用筆墨來形容的。他的面頰和小腿受槍擊重創,至今依然有後遺症,雖然他盡量以輕鬆的心態去面對,但痛苦和壓力對他做成的影響只有他自己才感受到,他選擇用紙筆記錄下來,淚中有笑(只是苦笑) ,但總算是心靈上的一種釋放和解脫。 ──李明逵 原警務處長 在沒有選擇的情況下,家菲在那天晚上成為了一個家傳戶曉的人物。他在事件中的英勇表現,為他嬴取了一枚應得的英勇勛章之餘,亦為他帶來了無盡的身心傷痛。事件發生後的每一天,他都要獨自英勇地面對事件帶來的各種身心後遺症。身心的痛,只有他自己才能體會,亦只有他自己才能克服。這本書記敘了他那條崎嶇的康復路。我當了三十四年警察,閱人無數。家菲擁有悲天憫人的心腸,若說是世間罕有,絕不為太過。 ──鄧厚江 原警務處監管處處長 回想當天夜晚已有朋友傳出「家菲命不久已~~他頭部中槍,脚部又中一槍,應該捱不了多久~~恐怕返魂乏術~~」,更可笑的訊息是「家菲已死了」,大家都認為我頭部中槍多數撐不下去,加上傳媒張冠李戴的報道,友人忙亂間驟眼看到死者親友照片,心慌下沒留意當中錯漏。 經過了這七十一天的病院經歷,確實令我身體及心靈上有極大的轉變。由最初醫生說我很大機會「面癱」,到後期又多次表示我可能需要切去左腳!我就不時抱着「天天有希望,日日有奇蹟」的信念,明天可能不會怎樣,但有所冀盼總是好的!而事實上奇蹟的而且確發生在我身上,讓我更深信上天將會派給我更多任命,因此我必須積極裝備自己,面對未來,迎接更多、更艱辛的! ──冼家強(家菲) 尖沙咀槍擊案唯一生還者 作者簡介: 2006年3月17日,冼家強警員與同袍曾國恆於尖沙咀行人隧道與休班警員徐步高槍戰。冼家強事發時28歲,右邊面部鼻翼旁及左邊小腿中彈,為槍戰中的唯一生還者。事件引起香港社會廣泛關注。在2007年4月25日的徐步高槍擊案死因研訊中,陪審團一致裁定徐步高非法殺死3人包括警員梁成恩、巴基斯坦護衛及警員曾國恆,以及令冼家強受傷。
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    殺性回歸

    $52.00 $41.60
    內容簡介: 奎扎科特爾,古代墨西哥大神,祂仁慈,祂睿智,被推崇為「和平之神」。 可惜,祂的仁慈,換來永不磨滅的遺撼,更令現世人流著邪惡的血液,成為邪惡後裔。 祂許諾,數千年後會重臨大地消滅邪惡。然而,祂的回歸,究竟是救世?滅世?還是…… 一場復仇之戰,揭開不一樣的末日真相 誰正誰邪?難為正邪定分界 一次特別任務,秘警處人員相繼遭到神秘的致命襲擊,死狀恐怖, 倖存的刑警霍恩更受到重創而昏迷不醒,令事件真相無從得知,秘 警處只能將目標鎖定邪惡犯罪組織「奎扎科特爾教派」。同一時間, 極惡刑警司徒凌宇被「維京人」和「黑寡婦」狙擊下,竟釋出一股龐 大力量,最後激戰間被捲進神秘的末日異域。秘警處決定派出翟靜為 首的拯救部隊追尋凌宇的同時,該組織亦在異世界佈下一個又一個的 殘酷陷阱。 此時,一股令人恐懼的貪食力量漸漸蘇醒,嗜血的邪惡後裔,狠狠 噬咬著與「他」為敵的一切。 香港閱讀城好書試閱榜冠軍作者 畢名 帶你進入充滿電影逼力的驚慄世界 作者簡介: 畢名 七十後驚慄小說作家,正職教育工作者。憑著筆下有血有肉又驚嚇的文字,獲選香港閱讀城好書試閱排行榜冠軍作家,於2007、08年入選「十本好讀‧我最喜愛的作家」候選名單。 曾任第2及第3屆全港微型小說創作大賽評審,2008年憑《娃娃契約》打入「商務印書館」及「三聯書店」暢銷書榜,奠定香港驚慄小說地位。作品屢次打入「十本好讀」候選名單,至今寫下驚慄震撼、玄奇刺激、浪漫細膩、層層推理十二本不同作品。 現出任網站「原創空間」專欄「畢名間」作家,筆下的小說世界,建構赤裸裸的人性國度,誓要以獨特的文字風格願,喚醒埋藏內心深處的良知自覺。 E-mail:[email protected] Blog:http://hk.myblog.yahoo.com/b-zone Facebook:http://www.facebook.com/pages/bi-ming/106349395077
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    殺悶思維

    $73.00 $58.40
    1. 一個由母狼養大的棄嬰,長大以後完全不懂人類的語言,完全欠缺文明人的通識,這樣的一個狼人,縱使天賦原本非常聰明,其在荒野裏所度過的一生,還是會極度貧乏艱苦的,遠遠及不上一般人在開化了的社會中所度過的一生。 2. 設100分為人生裝備的滿分,粗略而言,若說狼人從零出發,那麼,任何人只要好好掌握了語文和通識,那就已經可以說是從90分出發的了。 3. 本書順着三個問題而展開: 一、 如何先取90分?(前導篇) 二、 如何從90分出發?(養心篇) 三、 100分後又如何?(運思篇) ── 李 天 命 買玫瑰送給情人不如偷玫瑰送給情人那麼浪漫。 被人掛上十字架不浪漫,自己走上十字架才浪漫。 新人在婚禮中慢板前進,情人在微風細雨下依偎前行,前者勇氣可嘉,後者浪漫。 踩到牛屎本不浪漫,但手牽手一起踢牛屎,則可能變得浪漫。 愛的熱度與被珍惜度成反比。 情變之所以令人絕望,是因為別的人生路徑已經不能設想。 情變之所以令人虛無,是因為人生意義的預設從根被推翻。 前無去路,後有回憶,人生基設崩潰 —— 情越深,變越苦。 以為自己被愛情毁滅的人,往往只是被自以為的愛情毁滅。 情痛每因稚弱,慣性不快樂每藏自虐。 不知錯 + 不知足 + 不快樂。 情變生恨,自我中心而已。 苦 —— 欲望與能力不相稱。 放 —— 隨緣不貪,能捨能忘。 心痛不傷便莫之能傷,心如虛空者無物能傷。 心靈是個無底洞,無論多深都可以再深。 愉悅令心靈健康,痛苦令體會深刻。 情緒失禁比大小便失禁更難清理。 有的腦袋,長在身體的任何部位都可能,除了長在正常的部位不可能。 「不要以為我有什麼不平凡之處,我只是一個平凡人而已。」 誰以為你不平凡﹖ 「求你忘記我吧﹗」 小心不當預設。 文藝腔是兩岸的共通語言,是統一的基礎。 禮本來就是內心的表現。你去喝喜酒就不能不送賀禮,你不能說這不過是形式上的東西,我不重視形式,我只重視心意,我帶了個心來,兼帶了個胃來,準備大吃一頓。 跳樓要顧及路人。 請勿尊重別人而不尊重別人的乳房。 精彩的警句人人讚賞,人人以為 警句所針對的只是別人。
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    內容簡介: 「李天命作品集」這一版,有個名堂,叫:最終定本。 最終,到此為止。倘若明白,李天命的書總是會一版接一版地印下去,已成常規,便會曉得,他這裏用的「最終定本」這幾個字,力道有多大。 他所走的,是無遠弗屆的哲道,橫不限於地域,縱不囿於時間,下筆練字,總考慮恆久,取其變數最小的,也經受了時間淘汰的,目的在於盡可能減少意思上的偏歪,從而貼近原意,五百年後,光芒如昔。 這位手持思方劍、背負天人琴的哲俠,站在人類的前導之列,不住挑戰極限,讓思想的寶藏,不住出土。他不視為艱巨,險峰之上,抖擻精神,以此為樂,以此為榮;也是在接受挑戰時的碰撞之中,讓我們得見美麗的星空。
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    母乳育嬰手冊

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    內容簡介: 從嬰兒呱呱落地的一刻起,父母都想給予他們最好的一切。母乳是最安全的食物,營養豐富,同時比任何一種疫苗更能全面保護嬰兒,使嬰兒擁有較強的免疫力。餵哺母乳,必定是給嬰兒最好的禮物。 本書主要內容包括── .分享餵母乳的正確資勢 .如何解決餵母乳的問題及方法 .臨牀例子分享 .產前產後食療 .Q&A解答大部分父母照顧小孩時出現的問題 .育嬰室指南 作者簡介: 許美蓮女士是英國註冊護士,註冊助產士,澳洲護士學士,並獲愛嬰醫院香港協會頒發嬰兒餵哺母乳證書,提供專業私人母嬰護理指導服務三十多年,是本地著名的資深母嬰護理顧問。 *特別炮製,本書內容能發聲,配備指定發聲筆閱讀,媽媽便能聽得更清楚,更容易了解內容。
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    「我突然明白了一件事,大家經常在愛情上比較究竟你愛我多點還是我愛你多點,其實這是沒法比較的,因為每個人心裏的尺都是不同的。」-森美 單是浪漫並不夠-浪漫加心思,進展快一啲﹗ 男女需要大不同-知己知彼,打一場雙贏的男女攻防戰﹗ 別讓愛情猝死-多給情人一點信心,延續戀愛壽命,解除分手危機﹗ 女人都不着重愛情﹖-至奇﹗只是除了愛情,女人着重的還有很多很多…… 情海無涯,對於男女永恆的角力,森美看得透徹,既從男方出發,也為女方着想,以自己的見解,配合大學研究、外國調查的結果,分析男女不同的行為與內心世界。他勸誡男人:「別以為有需要時才對女人好就夠,在你自己沒有需要時你也要好好裝備自己,製造出最好的情況,去等待女朋友到臨,如果一個男人懂得這樣做,這絕對是女人的福分。」亦警惕女人:娘娘收兵是自古以來就有,因為窈窕淑女,君子好逑,你窈窕自然有君子會走過來,但若你修行不夠,圍過來的就當然只有兵!」最後請雙方「調校一下自己的戀愛時鐘」去發現命中注定的那一位,成為人人艷羨的金童玉女。 作者簡介: 森美,香港商業電台DJ,電台節目廣受年青人歡迎,與小儀合作多年及組合森美移動之隊長。
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    每天擁抱你的孩子

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    "人們常說新一代的孩子難教、難理解,但君比的兩個兒子都視母親為最好的朋友,秘訣何在?多次入選好書龍虎榜的名作家君比,將在本書與讀者分享她與兩位兒子相處的趣事及育兒心得;內容有趣之餘又不乏大道理,是家長與孩子的共同語言。 作者簡介: 君比,原名馮忻忻,美國俄勒崗大學藝術系畢業,任職中學教師多年。一九八九年開始寫作,個人著作接近七十餘本。自1997年,君比開始在中、小學擔任閱讀及寫作講座的講者,到訪過四百多間學校,並在多間中學教授小說創作,也在多間香港公共圖書館主持過專題講座及少年讀書會活動,亦曾在香港小童群益會教授故事創作。君比也是該會「兒童奮進獎勵計畫」的評審之一,及多次擔任徵文比賽評判,包括「青年文學獎」小說初級組及高級組評判。 所獲獎項: ‧以《君比》一文獲得「第十六屆青年文學獎」,另以《離巢》獲防止虐待兒童會徵文比賽公開組季軍。 ‧《叛逆歲月》兩度獲北區中學校長會推選為2003及04年「北區圖書節十本中文好書」。《當Miss愛上阿 Sir》、《叛逆歲月2》、《叛逆歲月4》、《叛逆歲月5》、《叛逆歲月6》、《叛逆歲月7》《叛逆歲月12》、《叛逆歲月14》、《叛逆歲月17》、《叛逆青春1》、《叛逆青春3》、《天父, 請給我一對手》都曾入選香港教育城「十本好讀」選舉。 ‧2007年至13年君比連續七年在香港教育城「十本好讀」選舉中當選「我最喜愛的作家」。 ‧《總有一天我們會飛》、《Miss,別煩我》、《放火少年與不愛家的女孩》、《花樣校園》和《青春的足印》均入選教協及香港電台合辦的「中學生好書龍虎榜」十大好書。 ‧2006年及11年更在「中學生好書龍虎榜」頒獎禮上獲選為「最受中學生歡迎作家」。 ‧《四個 10A 的少年》及《總有一天我們會飛》分別入選「新地開心閱讀獎勵計畫」十本好書。童話集《掉進海裡的星星》和《你也聽見蝴蝶在說嗎》入選「香港中文文學雙年獎」推薦獎。《馬克要飛》入選「2003年度香港書展」名家推介。 ‧《奮進少年1:愛裡共飛翔》入選「書叢榜十本好書」選舉第五位。君比在「書叢榜十本好書」選舉中獲選為「小學生最喜愛的作家」。 曾參與電視及電台節目: ‧2011年獲邀出席無線電視《霎時感動》其中一集的嘉賓,節目在2011年3月21日播出。1997年獲邀參加香港電台教師實況劇《春風伴我行》之演出。亦曾獲邀出席多間電台的節目嘉賓。 小說改編舞台劇: ‧短篇小說《筆友奇緣》曾於1997年為學界體驗劇場改編成舞台劇演出。"
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    每天進步多一些

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    如果生命是日復一日的重複,那麼能夠做到每天進步多一些、每天改善多一些,清楚自己在做什麼,為行動加添價值,推石頭上山也許是富有意義的。在這充滿了夜色的山上的每一片礦石,它本身就形成了一個世界﹔向山頂奮進,本身已足以使心靈充實。 在希臘神話中,有一個大力士名為西西弗(Sisyphe),因為洩露天機而被眾神之王宙斯處罰﹕他要把一塊巨石推上山上,但當巨石被推到接近山頂時,就會自動滾下到山腳,他又要走回把它再推上去。如是者日復一日,年復一年,西西弗都要重複做同一個動作、做同一件事情,直到永遠。西西弗神話意味着生命的荒謬和無奈,其實是絕大部分現代人的生活寫照。在您的生命中,是否也蘊含着這樣的荒謬和無奈﹖ 假如能夠更有技巧地把石頭推得暢順一些、省力一些﹔或者用一些方法減慢石頭滾下時的速度﹔又或者把推石頭這無聊的動作加添意義和價值……那麼,悲劇可能會被改寫。如果生命是日復一日的重複,那麼能夠做到每天進步多一些、每天改善多一些,清楚自己在做什麼,為行動加添價值,推石頭上山也許是富有意義的。在這充滿了夜色的山上的每一片礦石,它本身就形成了一個世界﹔向山頂奮進,本身已足以使心靈充實。 西西弗神話也不一定是荒謬無奈,我們都希望成為一個有意義而快樂的西西弗。 作者簡介: 黃桂林,資深傳媒工作者及企業培訓導師,1976年起至今,曾先後在香港及加拿大各大傳媒機構擔任行政要職。1980年赴笈英國接受專業廣播文憑訓練。1982年開創「人際口才」課程,並在各大機構企業、大專院校、政府機關積極推動溝通傳意訓練。 黃先生擅長將艱深抽象的理論,化為淺易的實踐例子,因而在企業培訓界被譽為「人際口才」訓練專家。1987年,他創立「香港人際口才學會」,一直致力培訓人才,近年更積極推廣資訊時代口才鍛鍊課程,創辦網絡教育傳播有限公司(educom.tv),提倡學習型社會的新溝通技巧。
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    每步路

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    內容簡介: 人生充滿悲歡離合,陰晴月缺,一切講究於宇宙的萬有引力、地球的地心吸力及陰陽兩極的或然比例,人似乎自己作不了主。 人長大了,學懂了忘記,或盡量忘記,或只記好的,不記壞的,或從小情小趣中得到簡單快樂。 從小,大人教導我們要多想將來,人大了,發覺將來未必讓你去想。所以,在不必要想將來的時候,已盡量不去想。 活在今天,活在現在。就在現在,走好每一步,過好每一天,對自己好些,讓自己快樂,也讓身邊的人快樂。 - 此書結集谷德昭的專欄文章,講他的睇過的每場好戲,嚐過的每頓美味,身邊的每個朋友,經歷過的每件事情……
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    毒男手記

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    內容簡介: 繼《我的港女老婆》引起無數年輕人及已婚男女的共鳴後,人氣漫畫家Cuson再出新作,為你解構毒男思想,勢必引起在香港生活一眾男人的共鳴。 在新書中,Cuson帶給大家不一樣的《毒男手記》,把「毒男」畫得入型入格,情節抵死笑死,叫人捧腹,題裁更貼近生活,故事更幽默爆笑! 作者簡介: 筆名:Cuson(咳神) 自由插畫師、漫畫家,近數年活躍於網絡世界,主力以blog、facebook及微博作為發表自己作品的平台。五區公投漫畫版作者,《am730》駐報漫畫家,《milk》雜誌隔週漫畫連載,於二ΟΟ七年聯同數位志同道合者自資出版CG插圖畫集《drawin9 life》,二Ο一Ο年7月推出首本個人繪本作品《我的港女老婆》,同年十二月推出《我的港女老婆2——貓奴老婆奴》。
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    【衛斯理──親自演繹衛斯理】44《毒誓》 https://youtu.be/8wa58x6W5f0 內容簡介: 一次神秘的拍賣會上,一柄匕首散發着一團七彩流轉的光芒。寶光奪目的光輝中滲出殺氣。而旁邊,一綑毫不起眼的羊皮,記載着匕首的故事。 衛斯理等人解讀這個一千五百多年前的故事。鋒刀下的亡魂、寒光下的血腥、事件的始末在羊皮上的字裏行間逐漸拼湊出來……叱吒一時的梟雄在生命盡頭痛苦掙扎。在黑暗籠罩之前,思潮中湧現的是一件不願想起卻又想起來的往事,當年罰下的毒誓要應驗了麼? 故事表現了人若是絕對以自我為中心,思想方法和行為,就會十分可怕。 ──倪匡(衛斯理) 作者簡介: 倪匡(衛斯理)是個怪人,做事往往出人意表。 近年,也許現在還是,他宣布了「戒酒」,但定義是酒可照飲,不過不要飲醉。 倪匡不懂駕駛,但迷上了研究汽車時,曾經獨個兒把一部汽車化整為零後再裝嵌為原狀。他又花上幾年收集及鑽研貝殼,雖然最後意興闌珊把心愛的收藏賣掉,但他對貝殼的認識已達專家境界。 倪匡的廣泛興趣、過目不忘的本領以及鍥而不捨的研究精神,使他自一九五七年來港後的各類著作深入民心。他的作品組織嚴謹又帶啟發性,常使人有意想不到的收穫。 倪匡早年已移居美國,二OO五年重臨香港,颳起一陣「倪匡」旋風,風采依然。
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    內容簡介: 一次神秘的拍賣會上,一柄匕首散發着一團七彩流轉的光芒。寶光奪目的光輝中滲出殺氣。而旁邊,一綑毫不起眼的羊皮,記載着匕首的故事。 衛斯理等人解讀這個一千五百多年前的故事。鋒刀下的亡魂、寒光下的血腥、事件的始末在羊皮上的字裏行間逐漸拼湊出來……叱吒一時的梟雄在生命盡頭痛苦掙扎。在黑暗籠罩之前,思潮中湧現的是一件不願想起卻又想起來的往事,當年罰下的毒誓要應驗了麼? 故事表現了人若是絕對以自我為中心,思想方法和行為,就會十分可怕。 ——倪匡(衛斯理) 作者簡介: 倪匡(衛斯理) 倪匡是個怪人,做事往往出人意表。 近年,也許現在還是,他宣布了「戒酒」,但定義是酒可照飲,不過不要飲醉。 倪匡不懂駕駛,但迷上研究汽車時,曾經獨個兒把一部汽車化整為零後再裝嵌為原狀。他又花上幾年收集及鑽研貝殼,雖然最後意興闌珊把心愛的收藏賣掉,但他對貝殼的認識已達專家境界。 倪匡的廣泛興趣、過目不忘的本領以及鍥而不捨的研究精神,使他自一九五七年來港後的各類著作深入民心。他的作品組織嚴謹又帶啟發性,常使人有意想不到的收穫。 倪匡早年移居美國,二○○五年重回香港。二○一一年,他成為香港小說會榮譽會長,二○一二年,獲頒香港電影金像獎終身成就獎,二○一八年香港電影編劇家協會向他頒發編劇會銀禧榮譽大獎。 倪匡近年深居簡出,極少出席公開場合,直至二○一九年,時年八十四歲的倪匡破天荒出席香港書展講座,吸引三千讀者一睹其風采。二○二○年,八十五歲的倪匡腦筋依然清晰。
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    內容簡介: 波逸提戒條體現出一些與其他篇聚類似的共性。第一,不少戒條的制定與古印度社會文化和習俗有密切關係。佛陀制戒主要是為了隨順因緣,防止譏嫌,如「掘地戒」是為了符順當時印度人認為萬物有靈的觀念;與食物相關的戒如非時食等,和當時的出家人乃至俗眾的習俗有關。若認為這些戒條純粹為了防止貪欲,則並不符合真實情況。對於此類戒條,應該充分了解相關背景因素,這樣才能真正理解佛陀的制戒本懷,在戒律行持中把握中道。 第二,遮戒在涉及命難、梵行難及病緣的情況下,一般都可以開緣,可見保證比丘的安全和健康是佛陀制戒時考慮的基本因素。對於遮戒,佛陀反對機械地持守戒相。如「小妄語戒」中,比丘無心而說或誤說時,由於缺少發起心,故不犯本戒。為了保護三寶、慈護有情、教誡等目的而說的方便語,或者為符合社會規範而說的寒暄語、客套話,又或因個人語言風格所致的誇張語等,都不犯「小妄語戒」。實際行持和判罰中,應考慮以上因素,避免將小妄語的範疇無限擴大。 內頁試閱: 2024年5月份新書推介——BX26《比丘戒研究 第六冊 九十波逸提(一)》_interior3 本書特色:
    1. 本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
    2. 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法,優化教界與學界的溝通渠道,更有利於理解戒律的深刻內涵。
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    內容簡介: 本書採用的研究材料,除了傳統的四律五論,較之道宣律師所處的時代又增加了後續翻譯的《根有律》、《巴利律》。同時得益於時代信息工具的便利性,又可以利用梵巴藏律典文獻進行綜合比對,並借鑒古今律學研究成果。 本書在研究方法上有三個層面的建構:第一,以史學方法來獲得對研究對象即律典文本的無常性認識,看到文本和思想互動變化的事實,破除對文本靜態性的錯誤常執;第二,以傳統義理方法融攝現代學術研究工具,對諸部律典文本作深入剖析,獲得對戒律更深入和多角度的理解;第三,以佛法的中道原則為指導,融匯諸律差異,整合律學資源,在與時代因緣的碰撞中,超越表面的矛盾,提煉出契合佛陀本懷的戒律結論。這三個層面的研究方法體現了佛法和學術兩個維度的結合,我們分別稱之為「無常觀」、「因緣觀」和「圓融觀」。
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    內容簡介: 僧殘篇共十三條戒:漏失戒、摩觸戒、粗語戒、歎身索供戒、媒嫁戒、無主房戒、有主房戒、無根謗戒、假根謗戒、破僧戒、助破僧戒、汙家擯謗戒、惡性不受諫戒。 前四條戒所防護的行為與破大淫戒只差一步之遙,通常也是發生男女關係的前奏,因此被視為重要的防線。 現代社會,比丘參加佛化婚禮,容易引發是否違犯媒嫁戒的爭議。實際上,男女雙方結合為夫婦已經是事實。比丘參與婚禮,只是起出席或見證的作用,因此,比丘參加佛化婚禮乃至給予證婚不犯「媒嫁戒」。不過婚禮上,比丘如果受請致辭,不適合說世間祝讚和合的話語,也不適合說「無常、苦、空」一類不符合婚禮場合的話,可以勉勵雙方和睦相處、共同修行、踐行菩薩道等。 關於「破僧戒」,有觀點認為,只有破法輪僧才會正犯「破僧戒」,而破法輪僧只有在佛世時才有可能發生。如果承許這種觀點,那麼關於破僧的兩條戒,就成了後世比丘永遠不會正犯的戒條。經過梳理發現,「破僧戒」之「僧」,在所有的律典及部分論典中都記載為「和合僧」。「和合僧」的條件為同一羯磨,同一說戒。只有少數論典中提到「法輪僧」的概念。此外,從制戒精神考量,「和合僧」的記載也更為可取。因此,不同傳統、不同文化背景下的比丘,必須互相尊重彼此的身分和權益,否則依然會觸犯此戒。 內頁試閱: 2024年1月份新書推介——BX22《比丘戒研究 第三冊》_interior1 2024年1月份新書推介——BX22《比丘戒研究 第三冊》_interior2 本書特色:
    1. 本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
    2. 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法,優化教界與學界的溝通渠道,更有利於理解戒律的深刻內涵。
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    內容簡介: 比丘戒的波羅夷篇共有四條戒,在諸律中的排列順序相同,分別為「大淫戒」、「大盜戒」、「大殺戒」及「大妄語戒」。四條戒均為性戒,比丘正犯其中之一,則喪失比丘身分,而且會對僧團造成巨大的負面影響。 「大殺戒」中,比丘實施相關危害行為之後,到被害人真正死亡,中間可能介入導致被害人死亡的其他因素。要判定比丘是否正犯「大殺戒」,必須確認其行為是否為導致被害者死亡的主要原因。按照主要責任歸屬來確定比丘方便加行和相關結果的因果關係,是所有類似戒條在判罰時都需要考慮的隱含前提。 「大盜戒」中對於《四分律》所載「五種賊心」中的「黑暗心」,道宣律師借用《僧祇律》中「摩摩帝互用三寶物」的案例進行了說明,其本意是指對戒法無知的情況下起盜心。不過一般人容易誤解南山律的內涵,將「黑暗心」理解成無知而不小心互用三寶物就犯盜。通過分析《僧祇律》文本可知,「摩摩帝」比丘互用三寶物是有盜心的。從「大盜戒」的判罰原理來看,也要求比丘具足盜心才會犯波羅夷。
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    內容簡介: 捨墮篇共三十條戒,本冊接續第四冊的前十四戒,包含了後十六條戒的研究。 依據「貿寶戒」的內涵,現代的金融投資即屬該戒所攝。現代比丘參與投資、理財、基金等現代金融交易,若是為己私利,即犯此戒;個人為了方便保管而將錢存入銀行而得利息,則不犯本戒。寺院在三寶物管理過程中,合理的保值和交易等行為,是律中所許。不過寺院的財務管理應該本着安全、保值的原則,不宜冒險追求厚利。比如以銀行儲蓄的方式獲得合理的利息,這樣既可靠,也不會受到譏嫌。同理,現代比丘進行物品交易,也當以發起心判斷其是否犯「販賣戒」。若為私利則正犯此戒,若為三寶則不犯。寺院管理的一些運營機構如流通處,應當避免商業化,多從提供服務的角度出發,如此和本戒精神才不相違。 「迴僧物入己戒」中,比丘迴「已許僧物」入己犯本戒,而「已與僧物」屬僧團所有物,比丘「迴己」犯盜。因此施主的供養物何時成為「已許僧物」和「已與僧物」,是決定比丘犯什麼戒的兩個關鍵時間點。傳統觀點認為,居士發心供養但還沒有明確決定是供養僧還是供養個人時,供養物即為「已許僧物」;如果居士內心決定要供養僧,即為「已與僧物」。不過這樣的理解在具體實踐中存在一定困難,而且從律典各方面的記載來看也沒有有力的理論支持;更合理的界定方式為:如果施主發心施僧並且已經向僧團或者僧團中的比丘說明,則為「已許僧物」;如果居士已經轉交所有權給僧團(實物或者契約),則為「已與僧物」。 內頁試閱: 2024年4月份新書推介——BX25《比丘戒研究 第五冊 三十捨墮(下)》_interior2   本書特色:
    1. 本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
    2. 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法,優化教界與學界的溝通渠道,更有利於理解戒律的深刻內涵。
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    內容簡介: 二不定法本質上是處理居士對比丘舉罪的審罪程序法,其本身沒有特定的罪性,具體的判罰要等確定實際罪行後才能歸屬相應的篇聚進行判罰。 從二不定法可以看出,佛陀和僧團接受信眾對比丘行為的監督。這種外部監督對於促進比丘精嚴持戒以及僧團的清淨都是有利的。 在審罪和調查的具體操作上,僧團應向舉罪人、被舉比丘以及各方的證人等,詳細詢問舉報內容的時間、地點、情節等各種細節。僧團應根據實際情況進行不同的判罪處理。如果被舉比丘確實可疑,舉罪人的舉報可信度很高,可以對當事比丘作「覓罪羯磨」,促使其認罪;如果發現比丘無罪,就應當撤銷對比丘的指控,並以羯磨或公告的形式還其清白。 捨墮篇共三十條戒,本冊包括了前十四條戒的研究,主要是衣和卧具的規定。比丘持守好本篇戒條,一方面可以防止貪慾、保護道業,另一方面可避免因這方面的不當行為遭世人譏嫌。 捨墮戒條的具體內涵,和佛陀制戒時古印度的社會經濟、文化習俗和地理氣候等因素相關性很大。現代比丘在實際行持時一方面應秉持原有的戒律精神,另一方面在具體做法上可更多地考慮時代、環境和社會背景的不同,進行適當的調整。 內頁試閱: 2024年1月份新書推介——BX23《比丘戒研究 第四冊 二不定法與三十捨墮(上)》_interior1 2024年1月份新書推介——BX23《比丘戒研究 第四冊 二不定法與三十捨墮(上)》_interior2 本書特色:
    1. 本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
    2. 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法,優化教界與學界的溝通渠道,更有利於理解戒律的深刻內涵。
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    民主理情

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    內容簡介: 作者盧子健說,民主運動、社會公義、良好管治是個人關注香港政治的焦點,也可以說是個人對香港政治發展的理想期望。因此,本書共分為五個主題:民主運動、社會公義、良好管治、現實政治、國家情懷。從字裏行間,盧子健充分流露關心香港社會民生、民主發展、政府管治等的心聲。 本書內有關社會公義的文章多是盧子健因應一些社會事件和現象而撰寫,借機提出政府應該關注社會公義。這些事件包括保護維港、文物文化保育運動、香港電台與公共廣播機構、紮鐵工潮等。 本書其中一篇文章的題目——「現實確無奈、民主夢仍存」是盧子健過去三十多年間,對政治的興趣、參與和觀察的心情演變的恰當概括。他在文章中坦承,人是應該有夢想的,即使因為未能實現而帶着夢想百年歸老,總比從來沒有夢想過那麼貧乏。因此他寧願無奈,總好過無心。他希望本書出版,除了為他在過去兩年對香港政治發展作個人見證,也是為自己的夢想留下一點痕迹。 作者簡介: 盧子健 博士、太平紳士 盧子健林乃仁顧問有限公司董事總經理 資深公共事務顧問、政策分析員和傳訊專才。 從事時事評論二十多年,工作經驗包括新聞工作、經濟研究和工業管理。 1994年1月,與林乃仁合作成立公共事務諮詢和游說服務顧問公司。其後與其他合夥人創辦了多家聲譽卓越的顧問公司。 積極參與公共服務,目前是食物及環境衛生諮詢委員會、樂施會董事局、香港政策研究所董事局等機構的成員。過去曾出任策略發展委員會、消費者委員會、中央政策組、基本法推廣督導委員會、警監會及公開大學校董會等機構的成員。 取得倫敦經濟學院博士學位及香港大學社會科學學士學位。 定期在本地主要報章發表文章,並曾出版多本關於香港和中國政治的著作。 2005年獲委任為太平紳士。 2004年獲頒香港公開大學榮譽院士。 1990年當選香港十大傑出青年。
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    本書分為五章,包括太極拳、氣功、養生、針灸及中國功夫共六十篇文章,圖文並茂。本書是袁康就博士的新作,其中對道家氣功、功夫技擊及中醫養生等的獨到見解。對於坊間一些常見的練功謬誤釋疑解難,每每有真知灼見。對中國功夫等國學有興趣的讀者不容錯過,其中練功心得更需細讀才能得到體會! 作者簡介 袁康就,1957年生於香港。香港科技大學哲學博士,內丹研究。香港中文大學學士畢業後轉研中醫針灸,從事針灸近30年。90年代投入道教研究,先後任職國際道聯會秘書,香港道教學院、香港中文大學專業進修學院、香港中文大學中醫學院、香港中文大學道教研究中心兼任講師。業餘教授道家養生、老莊思想、中醫針灸、功夫、太極拳、泰拳及內丹氣功。曾多次受訪於報章、雜誌、電台及電視台,2004年香港寛頻電視主持及示範《養生修談》及《道教武術》共24集,2010年香港電台電視《功夫傳奇》出任武當功夫顧問及師父角色。著作有《觀天之道》、《道海言微》、《鍾呂內丹道德觀研究》。論文數十篇,部分刋載於《武當》(中國)、《恆道》(中國)、《中國道教》(中國)、《道教月刋》(台灣)、《溫暖人間》(香港)、《資本雜誌》(香港)、《道心》(香港)等。
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    水滸人物 (精裝)

    $480.00 $384.00
    畫畫的人,永遠是個孤獨行者。 他要對付自身、身旁、世界、所有的驚濤駭浪的人情世故;用極大克制力維持創作環境的寧靜、安詳。 文化極品,誰也沒資格任意臧否,但有權坦白喜愛。因斬釘截鐵的武松、林沖、宋江,包括愛惹閒事的石秀這幫跟我情投意合的人物,我喜歡「水滸」。
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