基於人與利益的關係,世界可以被分成四個層次﹕個人的肉體和靈魂、家庭、國家、天下。從第一到第四層次,世界逐漸由清晰到模糊,人們對世界的擁有也愈來愈少﹔人愈到一個大的層次裏發展,就愈沒有自由。人只有主宰了世界,才有自由的世界。 《世界論》用公民主義超越了資本主義和社會主義,先從四個層次分析人類生活的世界構成,首要層次是人們自己的靈魂和肉體,這是整個世界的核心﹔第二層次是愛情和婚姻﹔第三層次是家庭與政府﹔第四層次則是國家與天下。 本書繼而簡述人類世界的三個矛盾及五個基本概念,即「無限需要和有限滿足」、「生存能力和生存關係」、「生活前提和生活內容」等矛盾,以及「自由」、「權利」、「公正」、「秩序」、「道路」等概念。 本書告訴大家,人類必須走公民主義的社會道路,公民必須是社會的主人。只有選擇了一條正確的社會道路,人類社會才有一個合理的社會秩序,然後才有一個公正和諧的社會,然後我們每一個生活在這社會上的公民的權利才能得到保證,然後我們才能獲得更多的自由。當人有了更多自由的時候,才能更像一個人地生活在這個世界上。 作者簡介: 張輝,一介平民,站在人海中,誰也找不見,嬉笑之餘自噓為「大隱隱於市」。出生於上個世紀,可能死於本世紀,也可能如偉人或者小人一樣永生。總以為是對的,回頭一看,又感覺是錯的,再轉回來向前走,似乎又是對的。 本意是想天天多睡大覺,可是,睡不着的時候,喜歡看一些書,想一些問題,好像古人夜裏看着天和天上的星星,就總結哲理。書中的文字,就是睡不着時的忽發奇想和胡思亂想。寫完以後,以為想完了,就躺下去睡個好覺,結果壞了,躺在那裏,還是想……。 結果又寫了一本新書,叫做《世界論》。四個世界,三個矛盾,五個概念,從此洞悉你所生存的世界。從對世界的層層透視中感受自己的靈魂與肉體﹔從對衝突的紛亂中解決人性的矛盾﹔從對專制的叛逆中尋找自由的宣言。於是,對自己重新做出結論﹕一個在自我陶醉中想入非非的人,並總在想入非非中自我陶醉。 在想入非非之中,先前,以為洞悉了世界,就從世界出發寫了《人性論》,現在,以為洞悉了人性,又從人性出發寫出了《世界論》。然後,再也不願意想入非非了,所以,怕是再也沒有機會自我陶醉了。