明報出版社

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    香港顏色密碼

    $88.00 $70.40
    內容簡介: 香港本來是一個彩虹城市——五色繽紛、七彩斑斕,展現多元化的特色。冷戰時代,全球被劃分為東西方兩大陣營,各自不相往來。但香港在輿論上還是維持多元化的性格,甚至成為台海兩岸民間的橋樑。報攤上左派與右派的報刊並存,也有第三勢力,或是探討不同的思潮,有時候還打起了筆戰,但都是各說各話,和平共存。 但這樣多元化的特色,最近這幾年都被打破,有些人要將政治上的價值分為黃色與藍色。這樣的顏色之亂,撕裂了香港社會。香港人需要的生活,其實就是衝破顏色之亂,回歸常態與多元化的思潮激蕩。 香港的顏色,永遠是色彩璀璨,而不是單一的色調,更不容許借顏色之名,行違反文明之實。香港必須衝破顏色之亂,回到一個自由與多元化的社會,為中華民族的未來,作出智慧的貢獻。   內容節錄:   完整實施《基本法》香港才有未來       曹景行 1997年7月1日回歸第一天,香港的早晨比往日更加寧靜。一個重大歷史關頭就這樣平平順順跨過去了,比各方預想中都平順得多。就連凌晨時分聚集在中環不散的人群,更多像是一場充滿興奮、見證新時代到來的嘉年華,我一邊用相機記錄着現場,一邊也融入其中。 中午前,我來到灣仔演藝學院頂層平台,前一晚來自世界各地的電視台都在這裏直播回歸時刻的到來。意外的是,美國CBS(哥倫比亞)電視台的工作人員已經開始拆棚收攤。問他們不打算繼續報道香港回歸活動了?回答是:「我們結束了,什麼都沒有發生,Nothing happened!」他們的大牌新聞主播丹·拉瑟一早已經離開香港,可能去了馬尼拉。 我能理解nothing happened的意思,也能體會丹·拉瑟因失望而匆匆離去。不只他們,數千記者從世界各國趕來香港,好多就是來看回歸時刻可能發生的大事,比如他們猜想會有街頭抗爭和暴力衝突,會有火有血甚至會出人命。結果除了回歸之夜的傾盆大雨,一切都按部就班穩穩妥妥。街頭不同的集會打着各自的旗幟,喊出不同立場的口號,但沒有人吵架,更沒有人動手。 香港並沒有出現西方世界某些人想像中的沉淪,於是他們失望了,甚至感到有點丟臉。因為他們此前已經發出過各種各樣凶險的預言,現在很難自圓其說了。如美國《財富》(Fortune)雜誌在九七前兩年就做了封面報道《香港之死》,聳人聽聞而近於詛咒。一位中文很不錯的日本女士,當年也算是媒體人,回歸前夜在台灣報紙上對香港人的「順從」用語刻薄:「我們本來是來看強姦的,沒想見到的是和姦。」 香港回歸過程之平順,甚至讓北京方面和在港中方人士有點意外,許多擔心會發生的壞事並沒有發生。多年後,京港朋友中不止一位告訴我,九七回歸前中方為權力交接時的各種可能和不測做好充分準備,而且遠不止一套對策預案,都有相應的人員和資源配備,不斷收集相關資訊做沙盤推演,只是後來都沒有用上。 我們也討論過為什麼九七回歸最後會如此平順。我認為中國改革開放的總體進程,尤其是鄧小平「九二南巡」後市場經濟的建立和發展,為正處在轉型瓶頸中的香港經濟提供了難得的機會,也為港商提供了前所未有的廣闊空間和賺錢機會。香港財經領域在九七之前已開始同內地接軌,內地各方面的變化也讓越來越多人相信香港的資本主義體制和生活方式會在九七之後延續不變。 更加重要的是,1990年全國人大通過的香港《基本法》以及九七回歸前產生的第一屆特區首長董建華和他的政府班子,應該得到了多數香港人的認可和接受,儘管是不同程度,儘管夾雜着各種心態,儘管許多人還只是將信將疑或無可奈何。鄧小平提出的「一國兩制」、「港人治港」的基本原則,確實得到了體現和實施。就連香港人對解放軍入駐的恐懼和擔心,也很快就化解得差不多了,以至在回歸後那幾年的多次民調中,香港人對駐軍好感度、滿意度一直居於高位。   作者簡介:   邱立本  《亞洲週刊》總編輯 阮紀宏  時事評論員 盧業樑  高柏集團主席 陳莊勤  資深律師,香港民主黨原創黨成員 曹景行  資深媒體人 劉瀾昌  時事評論員 吳志隆  「就是敢言」副主席 周八駿  香港資深評論員 江迅    《亞洲週刊》副總編輯 施嘉敏  香港資深媒體人 潘麗瓊  香港資深傳媒人 屈穎妍  作家、時評人 河言    香港教育工作者 何漢權  香港教育評議會主席 何亮亮  香港資深媒體人 黃芷淵  鳳凰衛視高級記者 雷鼎鳴  香港科技大學原經濟學系系主任 楊志剛  香港浸會大學協理副校長 陳建強  香港專業人士協會會長 馬恩國  香港法學交流基金會執委會主席 唐研    香港中學老師 馮煒光  資深公關顧問
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    內容簡介: 「過去二十多年,香港經歷了急速的經濟發展和市區重建,不少民間風俗已漸漸被人淡忘,加上全球一體化的過程中,使世界各地愈趨單一化,富傳統地區色彩的文化和風俗逐漸被商品式的流行文化所取代,喪失了自身的民族特色和內涵。」 ——何耀生 中國歷史源遠流長,幾千年來流傳了不少民間風俗和傳統文化,它們不但為我們的日常生活平添色彩,更是凝聚社群、維繫感情的一種社會力量和民族精神。可是,由於過去中國的政局長期處於不穩狀態,很多風俗和文化傳統也漸漸遭受冷待,及至文化大革命,甚至被視為迷信和不文明的思想,備受打壓和禁止。可幸的是,部分的風俗、文化傳統卻在香港這塊彈丸之地得以承傳和弘揚,令這些寶貴的非物質文化遺產不至於在社會發展的巨輪中被湮沒。 本書內,筆者為讀者介紹了將近二十個在香港仍然盛行,又或將近沒落的民間風俗和節令文化,除了廣為人知的農曆新年、元宵、端午節外,更有不少香港獨有的風俗文化,例如驚蟄打小人、長洲太平清醮、觀音借庫、供奉黃大仙、大坑舞火龍等。筆者在書中不但詳盡介紹每個風俗和節令的背景和來源,更加親自走訪了不同風俗和節令的慶祝盛會或進行過程,例如打小人的步驟、到觀音廟借庫的程序、拜太歲的注意事項等,這些難得的第一手的資料,實在是彌足珍貴的文化遺產。 作者簡介: 何耀生,出生於香港,對於香港歷史文化懷有深厚感情,並進行研究和蒐集有關資料。曾先後倡議香港政府成立香港歷史文化區,以及重新規劃前中央書院遺址。 筆者畢業於澳州悉尼大學,在修讀工商管理碩士期間,看見當地政府對於保育歷史文化的工作非常重視,從而加深了對保育工作的認識和參與。 就香港今後如何保育歷史文化和城市規劃的工作,筆者曾先後在香港大學、香港理工大學、香港教育學院、《明報》、《南華早報》、《香港經濟日報》、香港電台電視部《鏗鏘集》和亞洲電視《時事追擊》中發表了不少意見。 E-mail : [email protected]
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    馬克思主義在中國

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    毛澤東是集農民叛逆和專制帝王於一身而於現代經濟、民主政治、科技發展了無干係的馬克思列寧主義者。馬克思《資本論》的「樞紐點」有重大失誤,列寧在建立政治制度上有重大失誤,毛澤東嚴重地發展了這些錯誤。 毛(澤東)思想是長期農民革命戰爭所產生形成的民粹主義、列(寧)斯(大林)體制、帝王傳統三大要素加上馬恩空想的複雜結構體,其中,民粹思想是其基礎部分。 在今天經濟迅速發展的現代化進程中,毛思想已黯然失色了。儘管作為平等、正義的符號,毛會不斷被人呼喚﹔他的個性和才能也將不斷地吸引着人們。但中國的馬克思主義第一階段畢竟已經結束,毛思想畢竟已經漸行漸遠,一去難以復返了。 作者簡介: 李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學系一九五四年畢業。 曾任中國社會科學院研究員、教授,德國圖賓根大學、美國威斯康辛大學、密西根大學、科羅拉多學院、斯瓦斯摩學院客席教授、客席講座教授,台北中央研究院客席講座研究等職。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士。一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判-----康德述評》、《中國〈古代、近代、現代〉思想史論》、《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》、《實用理性與樂感文化》等書,長期旅居美國。
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    騷動的窗外

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    內容簡介: 大中華資訊世界的導讀 今天,大中華資訊備受重視。它不離資訊世界的一個主要特徵,就是不斷澎漲,衝着世人而來。窗外一陣陣騷動,能漠然置之? 大中華以中國內地為龍頭,它勢急力雄,牽扯而出的資訊一波復一波,倘若不及時梳理,那些不斷湧起的泡沫可教人為之窒息;反之,自如地漫遊其中,知所進退,不僅不落於人後,更能捕捉先機──本書所起的,就是這個作用。開卷有益。 本書部分篇目: 人生最後一次牽手 10年後還能穿同一件衣服的女人 你能接受與陌生人親吻? 網絡直播還能火多久 清明、二十四節氣和文化自覺 獨自族:喜歡一個人待着 兩岸「黑天鵝」依然接踵飛來 古詩詞基因仍在國人血脈流淌 中國貪官讀書和德國全民閱讀 不讀書的發育是不完善的 中國網絡文學:世界四大文化奇觀之一 池上秋收稻穗藝術節 有一種編劇叫「高滿堂」 黃易:雙龍齊哀,大秦難尋 百歲李銳:一生走過的路可分五個20年 李敖笑談生死:依然快意恩仇 作者簡介: 江迅 香港《亞洲週刊》副總編輯,零傳媒國際有限公司總編輯,中國作家協會會員,香港新聞工作者聯會理事。獲20多項中國和香港、上海、北京等地文學獎和新聞獎。在上海、台北、吉隆坡、香港、新加坡多家傳媒撰寫專欄文章。已出版的作品集有:《崛立雷州》、《1998中國病》、《行筆香港》、《跨越2000年》、《聚焦洋紫荊》、《漣漪香江》、《香港的七情六慾》、《色香是杯雞尾酒》、《香港,一個城市的密碼》、《干物女與草食男》、《朝鮮是個謎》、《時代你慢些走》、《亞洲城市微表情》、《觸摸時代潮汐》、《世情微痕》、《思想的流螢》等25部。
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    內容簡介: 此書超過三分一內容為新修訂內容。 十二月一日,世界愛滋日! 「民間防愛第一人」高耀潔教授親筆撰寫以八十三歲高齡踏上流亡路的種種酸苦! 我從來就沒有想當個什麼英雄。但是,是誰把那第一個愛滋病患者送到了我的面前? 使我從那一天起就走上了一條不歸路? 誰讓我是個醫生,誰讓醫生的天職是治病救人,誰讓我從小就在聖賢的教育下長大, 誰讓我見了受苦難折磨的人就難以心安,誰讓我見了黑暗和罪惡就怒髮衝冠…… 「我家擁有巨大的財產,僅田地就有三十六頃,在那個時代,是不折不扣的名門望族。由於我出身於這樣的家庭,自我五歲起就開始讀私塾,接受儒學教育,奠定了我的人生觀和以後要走的道路:尊重他人,憐憫弱勢群體,堅持實事求是,從不畏權貴勢力。」 八十多歲的高耀潔教授,一直是中國抗擊愛滋病的勇士,贏得國內外的讚譽和敬仰。她以往堅拒撰寫回憶錄,覺得幹實事比立傳更重要。但網上謾罵攻訐的言論使她不得不改變主意,親撰回憶錄公開家世,駁斥謠言,以正視聽。正直不阿的老人細說個人和國家跌宕的命運,使這部回憶錄的意義和價值遠遠大於闢謠。 這書分成兩部分,「上篇:高氏家族和我退休前後的生涯」是高教授的自傳,童年、戰亂、當流亡學生、當上婦科醫生、下鄉、文化大革命、被批鬥、自殺未遂、兒子冤獄、被勞改……透過閱讀她的身世與苦難,我們其實也在閱讀中國近代史。高教授的每段經歷,也是磨難,而且,磨練出她那不屈的人格。 此書第二部分,即「下篇:退休後遭遇的愛滋風雲」,則是中國愛滋病疫情的詳細總論。從打擊性病遊醫,到遇上第一個愛滋病人,繼而揭發中國內地因為人民賣血而引起的災難性愛滋疫情,一直描述至她因此而被打壓、監視、軟禁,有獎領不得,連帶其他跟她有聯繫的人均被監控或教唆出賣的等等情形。 此外,此書在2008年出版的時候,高教授仍身在內地,故原書的內容也是寫到當時為止。現在的增訂版本新增交待了其後的事情——高教授為什麼以八十三歲高齡,最終也得踏上流亡之路,與及到達美國後至今的生活。 最後,請留意高教授把她的遺囑也收錄在這書中去。為什麼她要這樣做?為什麼她要連遺囑也向所有人公開?當中反映的,是不是更值得我們深思? 作者簡介 高耀潔(1927年12月19日),山東曹縣人, 1954年畢業於河南大學醫學院,任婦產科醫師21年、婦瘤科教授16年,曾撰寫有關婦產科書籍達14冊,於1990年從河南中醫學院退休。 退休後,從事婦女保
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    高耀潔憶往昔

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    內容簡介: 從醫近四十年一直孜孜不倦的婦產科醫生、中國抗擊愛滋病的勇者,高耀潔醫生於九旬的高齡、身體不適甚至臥病在牀的種種限制下,仍憑着一份對正義和良知的堅持,書寫下她跌宕起伏的一生,尤其是人生中遭遇的許多難以想像的痛苦。 她細說了幼年時的家族生活和變化,以及生於封建家庭的種種難處,包括不鼓勵女子讀書、被迫纏了六年小腳、和隨之而來的歧視等;又娓娓道來青年時期求學的忙碌、喪父之痛和婚嫁的生活;藉各種處理過或見過的病例,詳述了她從醫近四十年的所見所聞和一路辛勞,從中可窺見當時中國社會之亂和人民生存條件之差;在文化大革命的洪流裏,作為知識分子、擁有高技術的大夫,她也被針對、被為難、甚至被傷害,她一字一句的道出了當時社會的畸形和可怕;後來她奮不顧身地進行和推動預防愛滋病的工作,亦於書中清晰地論述了當時中國愛滋病問題的嚴重性和背後一些詐騙及強迫賣血的問題。 透過力透紙背的文字,高耀潔醫生把她精彩而不懈的一生記錄下來,把處於遺忘邊緣的歷史真相保留下來。 目錄 第一章 我的童年和家庭 第二章 我青少年的生活 第三章 早年的醫療工作 第四章 文化大革命的點滴 第五章 晚年在醫療事業上的奮鬥 第六章 「血禍」與愛滋病 第七章 有價值的幾封信 作者簡介 : 高耀潔(1927年12月19日),山東曹縣人,1954年畢業於河南大學醫學院,任婦產科醫師二十一年、婦瘤科教授十六年,曾撰寫有關婦產科書籍達十四冊,於1990年從河南中醫學院退休。退休後,從事婦女保健、防止性騷擾的宣傳工作,對中原地區廣大婦女和大學生進行宣傳和教育,發現假醫假藥危害中國百姓的健康。打假兩年,同時發現愛滋病魔肆虐中原,為禍無窮,開始從事預防愛滋病宣傳和調查工作,並編寫一百二十多萬份宣傳資料。曾出版有關性病、愛滋病防治書籍十餘部,多次獲得國內外的獎項,獎金全部用於防治愛滋病工作。2007年,從前美國國務卿希拉莉(Hillary Clinton)手中領取「全球女性領袖獎」(Global Leadership Award, Women Changing Our World);同年,國際天文聯合會將38980號小行星永久命名「高耀潔」。2009年,為脫離嚴密監視和騷擾而隻身前往美國。2010年3月被哥倫比亞大學聘為訪問學者,遷至紐約定居。
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    鬱悶的中國人

    $92.00 $73.60
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    黑獄第5730天

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    內容簡介: 作者自述︰為什麼此本書的書名是《黑獄第5730天》?是因為我一開始在網絡上寫自己的故事時,正是在囚第5,730天。 你能想像到5,730天有幾長的時間嗎? 讓我告訴你,那是15年多的日子,我一直在菲律賓的拘留所與監獄服刑,直到你手上拿着此書、看到這段文字的這刻,我仍然在囚。 2011年10月26日下午3時,在菲律賓的計順市地區法院,95號分庭內(Quezon City RTC95),隨着法官的一鎚定音後,我便成為了一個被判終身監禁的毒販。 為什麼我要來菲律賓?為什麼我會變成毒販? 這一切就要從2000年6月19日說起⋯⋯ 作者簡介: 鄧龍威,於菲律賓在囚的香港人,從青年變成中坑大叔 ,從自私無賴變成懂得己所不欲,勿施於人 。
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    內容簡介: 獄中冒死親撰 旅菲被誣告及冤獄實錄 仍然在囚的的鄧龍威,再次冒死在獄中寫書,大爆菲國警員及黑幫在獄中貪贜枉法的黑暗。 為什麼這本書名是《黑獄第6330天.獄中秘聞》? 因為作者開始寫這書時是在囚於菲律賓監獄的第6330天!鄧龍威早前的第一本作品《黑獄第5730天》已經講述過他於菲律賓的拘留所生活,所以這次他將會講述在菲律賓的監獄生活。大家在看這書前,請先將你們腦海中對「監獄」這地方的印象和認識全刪掉去。 作者決定要再次冒險在獄中寫這書之前,他確實曾經想過放棄的,因為菲律賓政府的司法部、外交部、監獄處等部門已知道他曾經出書,大爆菲國警員的貪贜枉法、拘留所的黑暗、法官不公平不依法的判決等等,所以監獄部門已傳召過作者好幾次去問話,內容大致是說 : 根據菲律賓的監獄條例,在囚者未向有關部門申請前,是不可以出版書籍的。監獄部門除了派職員明示及「勸喻」我不要再寫書之外,亦派出獄內的有勢力人士,暗示叫他不要再寫了。 為何作者「明知山有虎,偏向虎山行」呢?他怕的不是死,而是受苦——受冤獄之苦,他更加害怕受窮困之苦,不想再和菲律賓人一起迫在梯級睡,更不想再撿煙蒂來抽、用雨水煲飯、生了病也沒錢買藥等等,不希望再要過如此不堪的生活!能夠有機會讓他逃出苦海的辦法,就是繼續寫作,要讓更多人知道我的冤案,才有機會令更多的人來關注我的事件。 作者簡介: 鄧龍威,於菲律賓在囚的香港人,從青年變成中坑大叔 ,從自私無賴變成懂得己所不欲,勿施於人 。
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    胡耀邦好友,原中紀委書記滄桑政治人生 揭開毛鄧時期中共高層傾軋內幕 並非題外話﹕在「文革」中的遭遇 劉冰上書和中央政治局「打招呼會」 「百日維新」流產,右傾翻案九大罪狀 鄧小平約見,「西山談話」有玄機 李昌,一九三六年加入中國共產黨的清華學子,從民先總隊長到中紀委、中顧委,多年來不斷發出要求政治體制改革的呼聲,擔當着「黨內覺醒者」的角色,為國為民,心憂天下,1994年獲中央批准離休,正式告別風雲詭譎的中共政壇。 在任期間,李昌曾力排眾議,反對極左的鄧力群、王鶴壽當選中顧委常委;老友胡耀邦不敵保守派力量的圍攻黯然下台,他聞訊傷心失望之極,三天不發一言;被軟禁多年的趙紫陽去世,他不顧禁令,前往富強胡同六號趙家弔唁,後來更公開提出「為趙紫陽默哀」,作者熱烈頌揚這位改革志士的正直品格和錚錚鐵骨。為推動中國政治文明的變革,無論是胡耀邦、趙紫陽,其他幹部如任仲夷、阮銘…….,還是李昌本人,披瀝陷陣,殫精竭慮,都付出了沉甸甸的代價。此書讓讀者再次重溫毛鄧統治時期深刻的歷史教訓。 書中着力追述了李昌與胡耀邦的公私之誼,二人有着共同的政治理念,堅信經濟改革與政治改革必應同步發展。在政壇惺惺相惜,互勵互勉,榮辱與共;然而隨着政治理想的幻滅,最終各自帶着永久的心靈傷痛離開中共權力核心。 此冊記錄自一九七五年下半年,李昌與胡耀邦等人奉命進入中科院整頓,推行鄧小平的政治路線,初演改革的「前奏」,後遭遇挫折;以及李昌二次復出政壇的緣由和經過。 作者簡介: 范泓,現居南京,供職新聞單位。2000年以來,在《隨筆》、《傳記文學》(台灣)、《溫故》、《社會科學論壇》、《大學人文》、《中國圖書評論》等報刊發表文章,其論著多次被《作家文摘》、《報刊文摘》、《讀書文摘》、《中外文摘》等報刊轉載,並入選《2004年人文中國》、《2004年最具閱讀價值人物印象》、《2005年中國隨筆年選》等多種選本,著有《風雨前行 —— 雷震的一生》(廣西師大出版社)、《與李敖打官司》(江蘇文藝出版社)、《隔代的聲音 —— 歷史勁流中的知識人》(廣西師大出版社)、《參政不知政 —— 大時代中的陶希聖》(與李楊合著,湖北人民出版社即出)、《亂局之中—— 民國從政學人個案考察》(待出)等。
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    胡耀邦好友,原中紀委書記滄桑政治人生 披露「六四」前後中共高層角力內情 農村黨員僱工問題大爭論 中共十三大:鄧力群、王鶴壽落選內幕 中顧委「黨員緩登」,陳雲發話解圍 「六四」後女婿萬潤南被通緝 李昌,一九三六年加入中國共產黨的清華學子,從民先總隊長到中紀委、中顧委,多年來不斷發出要求政治體制改革的呼聲,擔當着「黨內覺醒者」的角色,為國為民,心憂天下,1994年獲中央批准離休,正式告別風雲詭譎的中共政壇。 在任期間,李昌曾力排眾議,反對極左的鄧力群、王鶴壽當選中顧委常委;老友胡耀邦不敵保守派力量的圍攻黯然下台,他聞訊傷心失望之極,三天不發一言;被軟禁多年的趙紫陽去世,他不顧禁令,前往富強胡同六號趙家弔唁,後來更公開提出「為趙紫陽默哀」,作者熱烈頌揚這位改革志士的正直品格和錚錚鐵骨。為推動中國政治文明的變革,無論是胡耀邦、趙紫陽,其他幹部如任仲夷、阮銘…….,還是李昌本人,披瀝陷陣,殫精竭慮,都付出了沉甸甸的代價。此書讓讀者再次重溫毛鄧統治時期深刻的歷史教訓。 書中着力追述了李昌與胡耀邦的公私之誼,二人有着共同的政治理念,堅信經濟改革與政治改革必應同步發展。在政壇惺惺相惜,互勵互勉,榮辱與共;然而隨着政治理想的幻滅,最終各自帶着永久的心靈傷痛離開中共權力核心。 此冊記錄一九八二年以後,李昌在中紀委書記、中顧委委員任上所遇的政治事件,包括中央黨校「阮銘事件」、老友胡耀邦下台、「六四」慘案、趙紫陽辭世等。李昌在「六四」事件上受到嚴厲批判,幾乎被開除黨籍;其女婿(前四通集團總裁)萬潤南在一夜間成為通緝犯。從李昌曲折的政途可見中國改革派艱難的命運。 作者簡介: 范泓,現居南京,供職新聞單位。2000年以來,在《隨筆》、《傳記文學》(台灣)、《溫故》、《社會科學論壇》、《大學人文》、《中國圖書評論》等報刊發表文章,其論著多次被《作家文摘》、《報刊文摘》、《讀書文摘》、《中外文摘》等報刊轉載,並入選《2004年人文中國》、《2004年最具閱讀價值人物印象》、《2005年中國隨筆年選》等多種選本,著有《風雨前行 —— 雷震的一生》(廣西師大出版社)、《與李敖打官司》(江蘇文藝出版社)、《隔代的聲音 —— 歷史勁流中的知識人》(廣西師大出版社)、《參政不知政 —— 大時代中的陶希聖》(與李楊合著,湖北人民出版社即出)、《亂局之中—— 民國從政學人個案考察》(待出)等。
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    龍樹菩薩傳研究

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    內容簡介: 龍樹菩薩不僅被印度佛教尊為中觀理論的奠基人,更被漢傳各宗派尊為「八宗共祖」。藏傳佛教將龍樹菩薩的中觀見認定為顯教正見,同時他也是密法傳承的重要祖師之一。 更加可貴的是,龍樹菩薩並不局限於佛教。他只是為了追尋真理,利益眾生,因此他遍學內外道知識,掌握各種技能。由他推動,佛教開始重視科技、邏輯、藝術等,並建立五明學處。可以說,龍樹菩薩很好的融合了當時的物質文明與精神文明,把佛教乃至印度文明推至極點。佛法本可以給文明以啟發,無論是精神還是物質,龍樹菩薩已經做了很好的榜樣。 龍樹菩薩的一生跌宕起伏又撲朔迷離,諸多奇特的行誼留給後世太多的遐想。通過比較其各種傳記文獻,回顧他的一生,可以啟發我們勇氣和智慧,吸收各種教派乃至物質文明的精華,讓修行變得更加容易,能夠把佛法的智慧彰顯,給現代文明以啟發。 作者簡介: /