明報出版社

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    內容簡介: 焦點內容包括﹕ .解讀升中派位機制 .解構新學制、語言微調 .中一各科教學語言 .分析18區校網特色 .網羅各區中學資料表 每年小六學生家長都要為子女升中選校打聽意見,《明報》一如以往,向全港逾400間中學發問卷,蒐集學校收生情况、公開試表現、辦學特色等最新資料,務求讓家長獲得有用選校資訊,為子女升中部署。 我們深入解構整個升中機制,目的便是讓家長及學生在現實條件限制下,能作出明智的選校決定。 教育局落實2010/11 學年實施教學語言微調,中學不再二分為英中及中中,在語言微調政策下,學校可按學生需要、教師能力和準備情况或學校支援措施等,決定以「分班」、「分組」、「分科」或「分時段」,安排學生以英語學習。本書助家長了解學校在新教學語言政策下的轉變、學生怎樣才能受惠。
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    內容簡介: 本書作者為有線電視中國組前線記者,他們走遍神州大地,將不同題材的新聞故事帶給電視機前的觀眾,當中部分新聞報道更獲得國際傳媒獎項。本書記錄了諸位記者近年於祖國大陸採訪的經歷與感受,期望讀者從文字與圖片中,更加了解鏡頭前後,中國內地的風土人情和社會變化等現象。 我們都是龍的傳人,看見祖國富強,我們心頭感動莫名。報道家國缺失時,我們的心,也疼得仿如窒息。 林建誠、蔡淑儀、呂秉權、吳子敏、胡力漢、黃淑玲、陳月慧、羅暉翔 作者簡介: 林建誠 91年加入新聞行業,曾任職澳門電視台、亞洲電視。 04年加入香港有線電視,現任有線電視中國組駐廣州記者站主任。 所得獎項︰09年紐約國際電視電影節「影像新聞組」銅獎 「四川大地震之險遇泥石流」 蔡淑儀 95年畢業於香港中文大學,曾任職香港電台電視部。 96年加入香港有線電視,現任有線電視中國組助理採訪主任。 呂秉權 98年畢業於浸會大學,曾任職無綫電視。 05年加入香港有線電視,現任有線電視中國組首席記者。 所得獎項︰09第十三屆人權新聞獎「電視組別」優異獎 「四川大地震之豆腐渣學校」 09年紐約國際電視電影節「特別報道組」銅獎 「四川大地震之豆腐渣學校」 吳子敏 02年畢業於浸會大學,曾任職任職亞洲電視、無綫電視。 07年加入香港有線電視,現任有線電視中國組高級記者。 所得獎項︰08年度的紐約國際電視電影節「最佳新聞紀錄片組」金獎 「神州穿梭之形象工程系列」(黃淑玲,呂秉權,吳子敏,羅暉翔) 胡力漢 92年畢業於樹仁學院,曾任職於《華僑日報》、《虎報》、無綫電視。 97年加入香港有線電視,現任有線電視中國組執行監製。 所得獎項︰08年紐約國際電視電影節「人情故事組」優異獎 「神州穿梭之浩劫根源」 黃淑玲 02年畢業於浸會大學,曾任職於無綫電視。 05年加入香港有線電視,現任有線電視中國組高級記者。 所得獎項︰08年度的紐約國際電視電影節「最佳新聞紀錄片組」金獎 「神州穿梭之形象工程系列」(黃淑玲,呂秉權,吳子敏,羅暉翔) 羅暉翔 04年畢業於浸會大學,曾任職於無綫電視。 06年加入香港有線電視,現任有線電視中國組記者。 所得獎項︰08年度的紐約國際電視電影節「最佳新聞紀錄片組」金獎 「神州穿梭之形象工程系列」(黃淑玲,呂秉權,吳子敏,羅暉翔) 陳月慧 04年畢業於浸會大學,曾任職於《星島日報》、亞洲電視。 07年加入香港有線電視,現任有線電視中國組記者。
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    何方,國際問題和中共黨史專家,特別是研究國際形勢與對外關係達五十年,有許多獨到的見解。他跟隨中共前總書記張聞天從東北到外交部,一起工作十餘年,養成獨立思考、鑽研問題的習慣。文化大革命後,先後在中國社會科學院日本研究所和中國國際問題研究中心工作。退休後改行研究中共黨史。他參加共產黨七十年,有豐富而複雜的經歷,又長期從事研究工作,善於從世界背景看中國。所以本書名為自述,實際上主要是對延安時期以來重大歷史和現實問題的反思,有大量撥亂反正、打假返真的說明。特別是對人們正熱烈討論的中國應該確立什麼制度和走什麼道路的問題,作出了系統的分析和回答。這就使本書不但留下了許多珍貴史料,而且提出並回答了當前受到各方面關注的一些理論和現實問題。研究者面對它,是理論探討和黨史資料;一般讀者面對它,可以了解到過去的許多故事和真實歷史的細微末節。所談到的事件、人物、細節,都很珍貴。 作者不論對歷史,對人物,對事件,對理論,都不肯人云亦云,而堅持獨立判斷,並以豐富的閱歷為依托。本書的內容可謂滲透着作者直面真實的勇氣和洞察歷史的見識。他一直從事政策研究和學術研究,長於理性反思和分析概括。這一特點使他的自傳具有強烈的思辨性,常常能給人以醍醐灌頂的啟發,一定會受到讀者的歡迎。 作者簡介: 何方 一九二二年十月生於陝西臨潼一個農民家庭。一九三八年奔赴延安,進抗大學習和工作,後轉外語學校學俄文,參加整風和勞動。一九四五年去東北做地方工作,先後任縣委宣傳部長、省青委副書記等職。一九五○年調外交部任駐蘇聯大使館研究室主任和部辦公廳副主任。一九五九年受張聞天牽連,被定為反黨宗派成員和右傾機會主義分子,並下放農村。文化大革命一開始即被定為專政對象,一九六九年押送幹校勞動改造整九年。一九七九年平反、恢復工作,先後任中國社會科學院日本研究所所長、中國國際問題研究中心副總幹事,一九九九年離休。曾被評為政府特殊津貼領取者,研究員。為第七、八屆全國政協委員。還受聘為北京大學等校兼職教授,俄羅斯科學院遠東研究所名譽博士、中國社科院榮譽學部委員。著有《論和平與發展時代》、《黨史筆記——從遵義會議到延安整風》等書。
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    靈修密語

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    作者是位資深的太極氣功師、作家,近期兩本經典著作,是作者無私地奉獻給社會的精彩文獻。 平衡身心術》主在鍛煉身體,亮出上層氣功的關鍵要領﹔《靈修密語》主在修煉靈性,解出快樂人生的重要元素。 此兩本性命雙修的作品,是人生修養的必讀之選。 作者簡介﹕ 作者自幼跟隨父親習練太極氣功,是吳鑑泉式太極拳第四代傳人。 1961年畢業於上海醫學專科學校醫療系,從事太極氣功和玄學研究數十年,對自身修煉和氣功治療頗有心得,是一位資深的太極氣功師。 著作有﹕《推拿療病法》、《氣功推拿一百法》、《常見病的自助氣功推拿法》、《平衡身心術》,其中《氣功推拿一百法》在業界廣為流傳,深受歡迎。
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    內容簡介: 國際創價學會會長池田大作與三名年青佛教研究學者以座談形式,從不用角度、深入淺出地探討這部被譽為佛教「經手」的《法華經》。 《法華經》分為八卷二十八品 —— 本書收錄了由「分別功德品第十七」至「囑累品第二十二」。重點明示生命的尊嚴,並論述「流通分」及生命真實的歡喜。 這本「座談紀要」闡析了二十一世紀的大千世界,以「和平」為大前提,指出二十一世紀的宗教應該是建立和平的宗教,而佛教正是這種模式的宗教。 作者簡介: 池田大作: 1928年生於日本。現任日本創價學會名譽會長及國際創價學會會長;創辦民主音樂協會、富士美術館、東洋哲學研究所、創價幼稚園、小學、中學至大學等文化機構;已獲得來自世界300多所高等學府及學術機構頒授名譽學術稱號,包括北京大學、莫斯科大學、丹佛大學、香港大學及香港中文大學等。 池田先生積極推進世界和平,發表過不少關心世界的提議,包括向聯合國提出有關和平、裁軍、教育和環境等問題建議,於1983年獲頒「聯合國和平獎」。曾以「平民大使」身分訪問世界各國,與各國元首、文化界代表會面、交流及探討紓解人類面對的種種難題的方法。池田先生的著作包括《人間革命》、《新‧人間革命》、《眺望人類新紀元》(與湯因比對談集)等。
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    內容簡介: 二不定法本質上是處理居士對比丘舉罪的審罪程序法,其本身沒有特定的罪性,具體的判罰要等確定實際罪行後才能歸屬相應的篇聚進行判罰。 從二不定法可以看出,佛陀和僧團接受信眾對比丘行為的監督。這種外部監督對於促進比丘精嚴持戒以及僧團的清淨都是有利的。 在審罪和調查的具體操作上,僧團應向舉罪人、被舉比丘以及各方的證人等,詳細詢問舉報內容的時間、地點、情節等各種細節。僧團應根據實際情況進行不同的判罪處理。如果被舉比丘確實可疑,舉罪人的舉報可信度很高,可以對當事比丘作「覓罪羯磨」,促使其認罪;如果發現比丘無罪,就應當撤銷對比丘的指控,並以羯磨或公告的形式還其清白。 捨墮篇共三十條戒,本冊包括了前十四條戒的研究,主要是衣和卧具的規定。比丘持守好本篇戒條,一方面可以防止貪慾、保護道業,另一方面可避免因這方面的不當行為遭世人譏嫌。 捨墮戒條的具體內涵,和佛陀制戒時古印度的社會經濟、文化習俗和地理氣候等因素相關性很大。現代比丘在實際行持時一方面應秉持原有的戒律精神,另一方面在具體做法上可更多地考慮時代、環境和社會背景的不同,進行適當的調整。 內頁試閱: 2024年1月份新書推介——BX23《比丘戒研究 第四冊 二不定法與三十捨墮(上)》_interior1 2024年1月份新書推介——BX23《比丘戒研究 第四冊 二不定法與三十捨墮(上)》_interior2 本書特色:
    1. 本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
    2. 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法,優化教界與學界的溝通渠道,更有利於理解戒律的深刻內涵。
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    內容簡介: 僧殘篇共十三條戒:漏失戒、摩觸戒、粗語戒、歎身索供戒、媒嫁戒、無主房戒、有主房戒、無根謗戒、假根謗戒、破僧戒、助破僧戒、汙家擯謗戒、惡性不受諫戒。 前四條戒所防護的行為與破大淫戒只差一步之遙,通常也是發生男女關係的前奏,因此被視為重要的防線。 現代社會,比丘參加佛化婚禮,容易引發是否違犯媒嫁戒的爭議。實際上,男女雙方結合為夫婦已經是事實。比丘參與婚禮,只是起出席或見證的作用,因此,比丘參加佛化婚禮乃至給予證婚不犯「媒嫁戒」。不過婚禮上,比丘如果受請致辭,不適合說世間祝讚和合的話語,也不適合說「無常、苦、空」一類不符合婚禮場合的話,可以勉勵雙方和睦相處、共同修行、踐行菩薩道等。 關於「破僧戒」,有觀點認為,只有破法輪僧才會正犯「破僧戒」,而破法輪僧只有在佛世時才有可能發生。如果承許這種觀點,那麼關於破僧的兩條戒,就成了後世比丘永遠不會正犯的戒條。經過梳理發現,「破僧戒」之「僧」,在所有的律典及部分論典中都記載為「和合僧」。「和合僧」的條件為同一羯磨,同一說戒。只有少數論典中提到「法輪僧」的概念。此外,從制戒精神考量,「和合僧」的記載也更為可取。因此,不同傳統、不同文化背景下的比丘,必須互相尊重彼此的身分和權益,否則依然會觸犯此戒。 內頁試閱: 2024年1月份新書推介——BX22《比丘戒研究 第三冊》_interior1 2024年1月份新書推介——BX22《比丘戒研究 第三冊》_interior2 本書特色:
    1. 本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
    2. 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法,優化教界與學界的溝通渠道,更有利於理解戒律的深刻內涵。
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    內容簡介: ■2024/25升中選校全攻略》內容重點:
    • 專家選校部署及校長面試錦囊
    • 直資中學申請秘訣
    • 全港18 區校網形勢分析
    • 過來人分享叩門成功貼士
    • 全港逾400 所中學資料及DSE 成績一覽
      每年升中派位結果公布,難免「有人歡喜有人愁」。要提高孩子入讀心儀中學的機會,家長便要知己知彼,了解子女的能力及個性之餘,也要對派位機制、學校要求及特色、學位競爭情況、面試安排、各區校網形勢等瞭如指掌,才可訂定適合的選校策略。 《明報》多年來出版《升中選校全攻略》,我們深入解構整個升中機制,每年向全港逾400間官立、資助及直資中學發出問卷,蒐集學校收生情況、面試內容、文憑試表現、辦學特色等最新資料,經過整理、分析,協助學生及家長掌握最實用的升中資訊,調整部署。 今年,我們更集齊教育專家、校長分享選校策略部署和面試貼士,分析全港18區校網形勢,以及邀請家長分享成功叩門心得。 本書參考價值甚高,務求讓家長獲得有用選校資訊,為子女升中部署。目標是讓家長及學生在現實條件限制下,能作出明智的選校決定。
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    人生三書

    $128.00 $102.40
    內容簡介: 鬱鬱青山常在,悠悠綠水常流。 讀唐先生之「三書」,感人生艱難處處。客觀環境、命運及淺薄相對之社會價值觀可以陷人於種種艱難、虛妄及價值顛倒中而感無奈、哀痛。但我們往往心有不甘,在反思中,自覺人身為萬物之靈就應否如此屈曲於困厄裏?人生之目的是否就是勞碌於飲食男女柴米油鹽醬醋茶上,最後枯朽如草木?人生之價值及意義何在? 讀唐先生之「三書」,使人感悟到人於自然之生存中,除情思物慾外還有一超然生存之精神生命,其價值是人之所以為人的所在,是人與禽獸截然不同的地方。唐先生說,在其開始點雖可謂「幾希」,然而此「幾希」微微一點,卻可以壁立千仞,挺立穹蒼;人之無盡的莊嚴,神聖與偉大,皆由此「幾希」而流出。這是人「心之本體」,由之而見仁義禮智,而愛家人,愛國人,愛天下一切人,以至見萬物有情,相互間感通無礙。 讀唐先生之「三書」,使人在人生之體驗中,在阡陌縱橫交錯裏,可以尋覓出一條價值之路,開拓出價值意義之人生,要人以善善惡惡,將激盪人之情思物慾沉澱開去,徑直追索終極精神,擺脫感性生命之羈絆,進入人生「至真」之高度,道德「至善」之境界、藝術「至美」之修養、宗教「至聖」之天國。人在其中,方能體悟到生命之圓滿及喜悅。由此,人生之曲折崎嶇,又何足論? 這是作者讀唐君毅先生之《人生之體驗》、《人生之體驗續篇》及《道德自我之建立》三書後之感懷,精神上之提升。冀其他讀者在娑婆之濁世中享用此一股清流,使周遭處境如鬱鬱青山,蔥蔥無限。   作者簡介: 黎景鎏 終生從事教育工作。英國格洛斯特大學 (Gloucestershire University) 榮譽文學士,英國特許語言學會會員 (MCIL)、英國雪斐爾大學 (The University of Sheffield) 及洛丁漢大學 (The University of Nottingham) 碩士。多年於專上學院任教哲學,課程包括「哲學概論」、「孟子至大至剛之人生哲學」、「莊子之逍遙人生哲學」、「老子之虛一而靜、無為而為之人生哲學」、「宗教哲學──上帝之至善與人性之陷墮」等。著有《開顯與退斂的生命觀—中國儒家與道家思想之會通》、《道論──通論孔‧孟‧老‧莊‧佛陀‧基督之道》及《老莊哲學——無為而為‧遊心天地》。
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    ED86s
    內容簡介: 《明報》為幫助學生明智部署升學計劃,連續十多年出版《聯招選科全攻略》,蒐集最新及第一手準確的院校資料。全書劃分實用資料、選科錦囊、院校巡禮收生成績、課程概覽、聯招以外部分,囊括九大院校聯招課程及收生成績。同學一書在手,即可掌握實用而全面的聯招資訊,仔細策劃升學路向。 ■2024/25聯招選科全攻略》內容包括: 計分方法分析﹕分析各院校的計分方法、箇中細節 九大院校專訪﹕院校收生組代表講解收生要求,學生代表分享院校特色、校園生活 詳盡課程概覽﹕詳列各聯招課程去年收生成績、面試資料、入學要求等 改選策略建議﹕過來人分享改選策略,並由升學專家分析成敗關鍵
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    內容簡介: 本書採用的研究材料,除了傳統的四律五論,較之道宣律師所處的時代又增加了後續翻譯的《根有律》、《巴利律》。同時得益於時代信息工具的便利性,又可以利用梵巴藏律典文獻進行綜合比對,並借鑒古今律學研究成果。 本書在研究方法上有三個層面的建構:第一,以史學方法來獲得對研究對象即律典文本的無常性認識,看到文本和思想互動變化的事實,破除對文本靜態性的錯誤常執;第二,以傳統義理方法融攝現代學術研究工具,對諸部律典文本作深入剖析,獲得對戒律更深入和多角度的理解;第三,以佛法的中道原則為指導,融匯諸律差異,整合律學資源,在與時代因緣的碰撞中,超越表面的矛盾,提煉出契合佛陀本懷的戒律結論。這三個層面的研究方法體現了佛法和學術兩個維度的結合,我們分別稱之為「無常觀」、「因緣觀」和「圓融觀」。
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    內容簡介: 比丘戒的波羅夷篇共有四條戒,在諸律中的排列順序相同,分別為「大淫戒」、「大盜戒」、「大殺戒」及「大妄語戒」。四條戒均為性戒,比丘正犯其中之一,則喪失比丘身分,而且會對僧團造成巨大的負面影響。 「大殺戒」中,比丘實施相關危害行為之後,到被害人真正死亡,中間可能介入導致被害人死亡的其他因素。要判定比丘是否正犯「大殺戒」,必須確認其行為是否為導致被害者死亡的主要原因。按照主要責任歸屬來確定比丘方便加行和相關結果的因果關係,是所有類似戒條在判罰時都需要考慮的隱含前提。 「大盜戒」中對於《四分律》所載「五種賊心」中的「黑暗心」,道宣律師借用《僧祇律》中「摩摩帝互用三寶物」的案例進行了說明,其本意是指對戒法無知的情況下起盜心。不過一般人容易誤解南山律的內涵,將「黑暗心」理解成無知而不小心互用三寶物就犯盜。通過分析《僧祇律》文本可知,「摩摩帝」比丘互用三寶物是有盜心的。從「大盜戒」的判罰原理來看,也要求比丘具足盜心才會犯波羅夷。