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開顯與退斂的生命觀—中國儒家與道家思想之會通
$88.00$70.40內容簡介： 儒家、道家是中國思想兩大主流，一重開顯正命之剛毅精進，彰顯道德，成就人格；一主退斂安命之悠然愜意，無心自然，逍遙自在。兩者看似相對而實可相輔相成，為人開出一條踐仁行義，同時又安時處順之人生大道。這是一道富積極性，但又適然自在之生命哲學，是人生中之「進退得宜」、「知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫」。 作者黎景鎏先生前年出版了《道論》，通論孔孟、老莊、佛陀、基督之道，闡釋中外聖哲的思想，希能助讀者通悟人生，不執迷物質的聲色世界，得享心境安寧。去年出版了《老莊哲學》，將道家之「無為而為，遊心天地」的人生智慧詳細闡明，以道家的老莊思想來使讀者心靈高遠清虛，灑脫放達，愉悅自適，超脫物累，達到逍遙自在的境界。今年寫成第三本書，將儒家與道家的人生智慧闡釋明白，並將兩者會通起來，為讀者提示儒家與道家合一之人生之道。 作者簡介 : 黎景鎏 終生從事教育工作。英國格洛斯特大學 (Gloucestershire University) 榮譽文學士，英國特許語言學會會員 (MCIL)，英國雪斐爾大學 (The University of Sheffield) 及洛丁漢大學 (The University of Nottingham) 碩士。多年於專上學院任教哲學，課程包括「哲學概論」、「孟子至大至剛之人生哲學」、「莊子之逍遙人生哲學」、「老子之虛一而靜、無為而為之人生哲學」、 「宗教哲學──上帝之至善與人性之陷墮」等。著有《道論──通論孔‧孟‧老‧莊‧佛陀‧基督之道》及《老莊哲學——無為而為，遊心天地》。 -
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法華經的智慧
$78.00$62.40國際創價學會會長池田大作與三名年輕佛教研究學者以座談形式，從不同角度、深入淺出去探討這部被譽為佛教「經王」的《法華經》。 《法華經》分八卷共二十八品——從〈序品〉第一至〈安樂行品〉第十四的前半部分，稱為迹門；由〈從地涌出品〉第十五至〈普賢菩薩勸發品〉第二十八的後半部分，稱為本門。日蓮大聖人明確教示： 「《法華經》任何一品雖皆不可輕忽，但二十八品中，殊勝可貴者，是方便品、壽量品，餘品皆枝葉。」迹門的中心為〈方便品〉，本書重點就在論述卷一的〈序品〉和〈方便品〉。 這本「座談紀要」闡析了二十一世紀的大千世界，以「和平」為大前提，指出二十一世紀的宗教應該是建立和平的宗教，而佛教正是這種模式的宗教。 作者簡介： 池田大作 1928年生於日本。現任日本創價學會名譽會長及國際創價學會會長；創辦民主音樂協會、富士美術館、東洋哲學研究所、創價幼稚園、小學、中學至大學等文化機構；已獲得來自世界320多所高等學府及學術機構頒授名譽學術稱號，包括北京大學、莫斯科大學、丹佛大學、香港大學等。 池田先生積極推進世界和平，發表過不少關心世界的提議，包括向聯合國提出有關和平、裁軍、教育和環境等問題建議，於1983年獲頒「聯合國和平獎」。曾以「平民大使」身分訪問世界各國，與各國元首、文化界代表會面、交流及探討紓解人類面對的種種難題的方法。池田先生的著作包括《人間革命》、《新‧人間革命》、《眺望人類新紀元》（與湯因比對談集）等。 -
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法華經的智慧 中(普及版)
$102.00$81.60《法華經的智慧》分為上中下三冊，本書為上冊。三冊均以「法華經的智慧——論二十一世紀宗教」為題。書中，國際創價學會會長池田大作與三名年輕佛教研究學者以座談形式，從不同角度，深入淺出地探討被譽為佛教「經王」的《法華經》。 《法華經》分為八卷二十八品——本書收錄了《提婆達多品》、《勸持品》、《安樂行品》、《從地涌出品》、《如來壽量品》，合共五品。從《序品》（第一）至《安藥行品》（第十四）的前半部分，稱為迹門；由《從地涌出品》（第十五）至《普賢菩薩勸發品》（第二十八）的後半部分，稱為本門。本書重點延續論述至迹門的最後一章《安樂行品》，從中探討「難即安樂」的積極人生觀，並進入本門的《從地涌出品》、《如來壽量品》。 作者簡介： 池田大作，1928年生於日本。現任日本創價學會名譽會長及國際創價學會會長；創辦民主音樂協會、東京富士美術館、東洋哲學研究所、創價幼稚園、小學、中學至大學等文化機構；已獲得來自世界340多所高等學府及學術機構頒授名譽學術稱號，包括北京大學、莫斯科大學、丹佛大學、香港大學等。池田先生積極推進世界和平，發表過不少關心世界的提議，包括向聯合國提出有關和平、裁軍、教育和環境等問題建議，於1983年獲頒《聯合國和平獎》。曾以《平民大使》身分訪問世界各國，與各國元首、文化界代表會面、交流及探討紓解人類面對的種種難題的方法。池田先生的著作包括《人間革命》、《新‧人間革命》、《眺望人類新紀元》（與湯因比對談集）等。 -
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法華經的智慧 下(普及版)
$102.00$81.60《法華經的智慧》分為上中下三冊，本書為上冊。三冊均以「法華經的智慧——論二十一世紀宗教」為題。書中，國際創價學會會長池田大作與三名年輕佛教研究學者以座談形式，從不同角度，深入淺出地探討被譽為佛教「經王」的《法華經》。 《法華經》分為八卷二十八品。從《序品》（第一）至《安藥行品》（第十四）的前半部分，稱為迹門；由《從地涌出品》（第十五）至《普賢菩薩勸發品》（第二十八）的後半部分，稱為本門。本書收錄了《分別功德品》至《普賢菩薩勸發品》，重點明示生命的尊嚴，並論述「流通分」及生命真實的歡喜，是「法華經的智慧」系列的完結篇。 作者簡介： 池田大作，1928年生於日本。現任日本創價學會名譽會長及國際創價學會會長；創辦民主音樂協會、東京富士美術館、東洋哲學研究所、創價幼稚園、小學、中學至大學等文化機構；已獲得來自世界340多所高等學府及學術機構頒授名譽學術稱號，包括北京大學、莫斯科大學、丹佛大學、香港大學等。池田先生積極推進世界和平，發表過不少關心世界的提議，包括向聯合國提出有關和平、裁軍、教育和環境等問題建議，於1983年獲頒《聯合國和平獎》。曾以《平民大使》身分訪問世界各國，與各國元首、文化界代表會面、交流及探討紓解人類面對的種種難題的方法。池田先生的著作包括《人間革命》、《新‧人間革命》、《眺望人類新紀元》（與湯因比對談集）等。 -
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四柱預測學
$73.00$58.40N/A -
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周易與預測學
$83.00$66.40N/A -
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李天命思方系列 (一套5冊) —— 一代啟蒙「思方學」
$490.00$392.00李天命思方系列 (一套5冊) —— 一代啟蒙「思方學」 讀前「忙、盲、茫」，讀後「靜、勁、淨」。 李天命先生的著作，出版至今仍歷久不衰，不斷再版，這套書受歡迎的程度可想而知。一套改變你思考的書，何時何地，也值得再次細細品嚐。 《李天命思方系列》 (一套5冊) 殺悶思維(最終定本) 破惘(最終定本) 從思考到思考之上(最終定本) 李天命的思考藝術(最終定本) 哲道行者(最終定本) 網上書店限定68折 // 16.12 起至 22.12 // 原價$490 優惠期內$333.2 *須付郵費或專遞費，請參考網上書店郵遞及收費條款。 《李天命思方系列》(一套5冊) 郵費計算： 本地專遞：$50+$333.2=$383.2 *「香港郵政速遞」不適用於68折套裝。
作者： 李天命 他是美國芝加哥大學的哲學博士，香港中文大學哲學系教授。 他講授數理邏輯，專精思考方法與天人之學，把高深玄奧的哲理講得如敘家常，通透易懂。 他幽默機敏，能言善辯，詞鋒犀利，常使人無處可藏而噤若寒蟬，人們稱他為「小李飛刀」。 他劍走偏鋒，其哲學思想與正統哲學大異其趣，不屑理會衛道者之為出軌異端。 他的講座一票難求，座無虛席，聽眾每每擠滿演講廳的樓梯通道，不得其門而入者只能望門興歎。 他惜墨如金，著作奇少，卻部部暢銷，且歷久不衰，屢創香港學術圖書再版及銷售紀錄。 他的讀者三教九流，既有社會名人、學者專家、又有販夫走卒、升斗市民、傳說甚至有職業殺手熟讀其書。 他是冷銳的思想家，又是溫柔的詩人；他的詩「天馬飛羈，飛仙遊戲」，清麗秀雅，風姿綽約。 他深居簡出，不露行迹，謝絕一切不必要的應酬和曝光，專事思考，冷眼觀世，透着幾許神秘。 -
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哲學廚房
$78.00$62.40內容簡介： 此小書二十四篇短文在述說中國飲食文化的內在精神。概括為三句話：承天厚載、利澤蒼生、禮敬萬物。總結為三個字：生之頌。 生命哲學是中國文化的核心命題，哲理地探討生命之根源和保持萬物生生不息的原則。中國飲食文化表達了中國人尊天敬祖的感恩情志、順應自然的生存智慧、物盡其利的經營思想及心靈手巧的伶俐聰敏，鮮明活潑地折射出如此這般生命哲學那種瀰漫着生活味道的世俗情懷。 天地是生命之源，通過陰陽的冶煉，創造出星羅棋布、千姿百態的萬有世界。人類存活於天地之間的意義何在？中國飲食文化已作出了一個充滿藝術氣息、味覺與情感會通的形象答案。 作者簡介： 黃君良 Academic and Professional Qualifications Ph.D, University of Arizona M.A., Beijing University (北京大學) B.A., Jinan University (暨南大學) -
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人生三書
$128.00$102.40內容簡介： 鬱鬱青山常在，悠悠綠水常流。 讀唐先生之「三書」，感人生艱難處處。客觀環境、命運及淺薄相對之社會價值觀可以陷人於種種艱難、虛妄及價值顛倒中而感無奈、哀痛。但我們往往心有不甘，在反思中，自覺人身為萬物之靈就應否如此屈曲於困厄裏？人生之目的是否就是勞碌於飲食男女柴米油鹽醬醋茶上，最後枯朽如草木？人生之價值及意義何在？ 讀唐先生之「三書」，使人感悟到人於自然之生存中，除情思物慾外還有一超然生存之精神生命，其價值是人之所以為人的所在，是人與禽獸截然不同的地方。唐先生說，在其開始點雖可謂「幾希」，然而此「幾希」微微一點，卻可以壁立千仞，挺立穹蒼；人之無盡的莊嚴，神聖與偉大，皆由此「幾希」而流出。這是人「心之本體」，由之而見仁義禮智，而愛家人，愛國人，愛天下一切人，以至見萬物有情，相互間感通無礙。 讀唐先生之「三書」，使人在人生之體驗中，在阡陌縱橫交錯裏，可以尋覓出一條價值之路，開拓出價值意義之人生，要人以善善惡惡，將激盪人之情思物慾沉澱開去，徑直追索終極精神，擺脫感性生命之羈絆，進入人生「至真」之高度，道德「至善」之境界、藝術「至美」之修養、宗教「至聖」之天國。人在其中，方能體悟到生命之圓滿及喜悅。由此，人生之曲折崎嶇，又何足論？ 這是作者讀唐君毅先生之《人生之體驗》、《人生之體驗續篇》及《道德自我之建立》三書後之感懷，精神上之提升。冀其他讀者在娑婆之濁世中享用此一股清流，使周遭處境如鬱鬱青山，蔥蔥無限。 作者簡介： 黎景鎏 終生從事教育工作。英國格洛斯特大學 (Gloucestershire University) 榮譽文學士，英國特許語言學會會員 (MCIL)、英國雪斐爾大學 (The University of Sheffield) 及洛丁漢大學 (The University of Nottingham) 碩士。多年於專上學院任教哲學，課程包括「哲學概論」、「孟子至大至剛之人生哲學」、「莊子之逍遙人生哲學」、「老子之虛一而靜、無為而為之人生哲學」、「宗教哲學──上帝之至善與人性之陷墮」等。著有《開顯與退斂的生命觀—中國儒家與道家思想之會通》、《道論──通論孔‧孟‧老‧莊‧佛陀‧基督之道》及《老莊哲學——無為而為‧遊心天地》。 -
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殺悶思維
$73.00$58.401. 一個由母狼養大的棄嬰，長大以後完全不懂人類的語言，完全欠缺文明人的通識，這樣的一個狼人，縱使天賦原本非常聰明，其在荒野裏所度過的一生，還是會極度貧乏艱苦的，遠遠及不上一般人在開化了的社會中所度過的一生。 2. 設100分為人生裝備的滿分，粗略而言，若說狼人從零出發，那麼，任何人只要好好掌握了語文和通識，那就已經可以說是從90分出發的了。 3. 本書順着三個問題而展開： 一、 如何先取90分？(前導篇) 二、 如何從90分出發？(養心篇) 三、 100分後又如何？(運思篇) ── 李 天 命 買玫瑰送給情人不如偷玫瑰送給情人那麼浪漫。 被人掛上十字架不浪漫，自己走上十字架才浪漫。 新人在婚禮中慢板前進，情人在微風細雨下依偎前行，前者勇氣可嘉，後者浪漫。 踩到牛屎本不浪漫，但手牽手一起踢牛屎，則可能變得浪漫。 愛的熱度與被珍惜度成反比。 情變之所以令人絕望，是因為別的人生路徑已經不能設想。 情變之所以令人虛無，是因為人生意義的預設從根被推翻。 前無去路，後有回憶，人生基設崩潰 —— 情越深，變越苦。 以為自己被愛情毁滅的人，往往只是被自以為的愛情毁滅。 情痛每因稚弱，慣性不快樂每藏自虐。 不知錯 + 不知足 + 不快樂。 情變生恨，自我中心而已。 苦 —— 欲望與能力不相稱。 放 —— 隨緣不貪，能捨能忘。 心痛不傷便莫之能傷，心如虛空者無物能傷。 心靈是個無底洞，無論多深都可以再深。 愉悅令心靈健康，痛苦令體會深刻。 情緒失禁比大小便失禁更難清理。 有的腦袋，長在身體的任何部位都可能，除了長在正常的部位不可能。 「不要以為我有什麼不平凡之處，我只是一個平凡人而已。」 誰以為你不平凡﹖ 「求你忘記我吧﹗」 小心不當預設。 文藝腔是兩岸的共通語言，是統一的基礎。 禮本來就是內心的表現。你去喝喜酒就不能不送賀禮，你不能說這不過是形式上的東西，我不重視形式，我只重視心意，我帶了個心來，兼帶了個胃來，準備大吃一頓。 跳樓要顧及路人。 請勿尊重別人而不尊重別人的乳房。 精彩的警句人人讚賞，人人以為 警句所針對的只是別人。 -
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心通識六講(6) – 美善,公義,自由
$48.00$38.402006年3月出版 -
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李天命詩集 – 寒武紀(增訂本)簽名本
$288.00$230.40NULL
