本書特色：
- 本書深入比較諸部律典的同異，力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題，將律學和實踐結合。
- 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法，優化教界與學界的溝通渠道，更有利於理解戒律的深刻內涵。
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比丘戒研究 第七冊 九十波逸提（二）
$138.00$110.40內容簡介： 和食物相關的戒條中，「非時食戒」主要為了遮止比丘非時乞食，損惱俗眾。古印度的宗教修行實踐有較濃厚的苦行色彩，其中即包括嚴格地限制飲食。在這樣的宗教背景下，很多不同教派的修行者都過午不食。另外由於地理、氣候等原因，不少普通民眾都有不非時食的習慣。現代比丘的生活方式、飲食結構和古印度比丘不同，因此應該根據團體和個人具體情況來抉擇。「殘宿食戒」是為了防止比丘因貪欲蓄積食物。從食品衛生角度看，印度氣候炎熱，食物經夜容易腐壞變質，故印度人歷來視殘食為不淨。中國的民眾則講究勤儉節約，對於過夜而未壞的食物，輕易丟棄會被視為浪費。因此現代比丘在持守「殘宿食戒」時應兼顧制戒意趣和現實因緣，一方面個人不應由於貪欲而儲蓄食物，另一方面僧團留存多餘食物則可以開許，但應注意食品衛生。「不受食戒」是為了防止比丘自取而食，避免被別人譏嫌，功能上也起到對大盜戒的外圍防護作用。現代生活中常見的自助餐，等同於律典中的「置地受」。主人已經作意授食，比丘自取不犯本戒。「別眾食戒」是為了防止四個或以上的比丘形成小團體共同受食，主要意趣在於保證僧團內部和合，故仍具有重要的現實意義。 內頁試閱：
本書特色：
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比丘戒研究 第三冊 十三僧殘
$138.00$110.40內容簡介： 僧殘篇共十三條戒：漏失戒、摩觸戒、粗語戒、歎身索供戒、媒嫁戒、無主房戒、有主房戒、無根謗戒、假根謗戒、破僧戒、助破僧戒、汙家擯謗戒、惡性不受諫戒。 前四條戒所防護的行為與破大淫戒只差一步之遙，通常也是發生男女關係的前奏，因此被視為重要的防線。 現代社會，比丘參加佛化婚禮，容易引發是否違犯媒嫁戒的爭議。實際上，男女雙方結合為夫婦已經是事實。比丘參與婚禮，只是起出席或見證的作用，因此，比丘參加佛化婚禮乃至給予證婚不犯「媒嫁戒」。不過婚禮上，比丘如果受請致辭，不適合說世間祝讚和合的話語，也不適合說「無常、苦、空」一類不符合婚禮場合的話，可以勉勵雙方和睦相處、共同修行、踐行菩薩道等。 關於「破僧戒」，有觀點認為，只有破法輪僧才會正犯「破僧戒」，而破法輪僧只有在佛世時才有可能發生。如果承許這種觀點，那麼關於破僧的兩條戒，就成了後世比丘永遠不會正犯的戒條。經過梳理發現，「破僧戒」之「僧」，在所有的律典及部分論典中都記載為「和合僧」。「和合僧」的條件為同一羯磨，同一說戒。只有少數論典中提到「法輪僧」的概念。此外，從制戒精神考量，「和合僧」的記載也更為可取。因此，不同傳統、不同文化背景下的比丘，必須互相尊重彼此的身分和權益，否則依然會觸犯此戒。 內頁試閱：
本書特色：
- 本書深入比較諸部律典的同異，力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題，將律學和實踐結合。
- 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法，優化教界與學界的溝通渠道，更有利於理解戒律的深刻內涵。
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比丘戒研究 第二冊 殺盜淫妄的禁令：四根本戒
$138.00$110.40內容簡介： 比丘戒的波羅夷篇共有四條戒，在諸律中的排列順序相同，分別為「大淫戒」、「大盜戒」、「大殺戒」及「大妄語戒」。四條戒均為性戒，比丘正犯其中之一，則喪失比丘身分，而且會對僧團造成巨大的負面影響。 「大殺戒」中，比丘實施相關危害行為之後，到被害人真正死亡，中間可能介入導致被害人死亡的其他因素。要判定比丘是否正犯「大殺戒」，必須確認其行為是否為導致被害者死亡的主要原因。按照主要責任歸屬來確定比丘方便加行和相關結果的因果關係，是所有類似戒條在判罰時都需要考慮的隱含前提。 「大盜戒」中對於《四分律》所載「五種賊心」中的「黑暗心」，道宣律師借用《僧祇律》中「摩摩帝互用三寶物」的案例進行了說明，其本意是指對戒法無知的情況下起盜心。不過一般人容易誤解南山律的內涵，將「黑暗心」理解成無知而不小心互用三寶物就犯盜。通過分析《僧祇律》文本可知，「摩摩帝」比丘互用三寶物是有盜心的。從「大盜戒」的判罰原理來看，也要求比丘具足盜心才會犯波羅夷。 -
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比丘戒研究 第五冊 三十捨墮（下）
$138.00$110.40內容簡介： 捨墮篇共三十條戒，本冊接續第四冊的前十四戒，包含了後十六條戒的研究。 依據「貿寶戒」的內涵，現代的金融投資即屬該戒所攝。現代比丘參與投資、理財、基金等現代金融交易，若是為己私利，即犯此戒；個人為了方便保管而將錢存入銀行而得利息，則不犯本戒。寺院在三寶物管理過程中，合理的保值和交易等行為，是律中所許。不過寺院的財務管理應該本着安全、保值的原則，不宜冒險追求厚利。比如以銀行儲蓄的方式獲得合理的利息，這樣既可靠，也不會受到譏嫌。同理，現代比丘進行物品交易，也當以發起心判斷其是否犯「販賣戒」。若為私利則正犯此戒，若為三寶則不犯。寺院管理的一些運營機構如流通處，應當避免商業化，多從提供服務的角度出發，如此和本戒精神才不相違。 「迴僧物入己戒」中，比丘迴「已許僧物」入己犯本戒，而「已與僧物」屬僧團所有物，比丘「迴己」犯盜。因此施主的供養物何時成為「已許僧物」和「已與僧物」，是決定比丘犯什麼戒的兩個關鍵時間點。傳統觀點認為，居士發心供養但還沒有明確決定是供養僧還是供養個人時，供養物即為「已許僧物」；如果居士內心決定要供養僧，即為「已與僧物」。不過這樣的理解在具體實踐中存在一定困難，而且從律典各方面的記載來看也沒有有力的理論支持；更合理的界定方式為：如果施主發心施僧並且已經向僧團或者僧團中的比丘說明，則為「已許僧物」；如果居士已經轉交所有權給僧團（實物或者契約），則為「已與僧物」。 內頁試閱：
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- 本書深入比較諸部律典的同異，力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題，將律學和實踐結合。
- 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法，優化教界與學界的溝通渠道，更有利於理解戒律的深刻內涵。
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比丘戒研究 第八冊 九十波逸提（三）
$148.00$118.40內容簡介： 「飲酒戒」中，「能醉人」基本是諸律對酒的共同定義。比丘有病必須以酒為藥內服，或者酒作外用等，一切無犯。如果不是酒，即使有酒色、酒香、酒味，若不醉人，飲之不犯。如果用料酒、醋酒等調味料，煮熟後無酒性的，食用不犯。現代社會中有用水果等含糖物質發酵製成的乙醇飲料，比丘要小心鑑別。如果沒有生病等因緣，哪怕一滴酒都不能飲用。作為本戒的外延，比丘要遠離導致人上癮的各種興奮劑、抑制劑和迷幻藥物；另外，比丘抽煙在漢地容易被譏嫌，也不宜為之。 「斷畜生命戒」、「用蟲水戒」、「飲蟲水戒」，這三條戒和「大殺戒」一起，集中體現了佛教「不害」的原則。「用蟲水戒」、「飲蟲水戒」似乎可以包含在「斷畜生命戒」中，但發起心與之有所不同：「斷畜生命戒」的發起心是故意殺畜生之心，即主觀的希望心；而兩條蟲水戒的發起心不是故意的殺心，而是一種輕忽懈怠、對蟲子死亡無所謂的態度，即放任心。比丘的傷生行為具體犯哪條戒，要看其主觀意志屬於哪種情況。如果比丘以殺心用蟲水或者飲蟲水，則犯「斷畜生命戒」。兩條蟲水戒中的蟲是指肉眼能夠看到的蟲，肉眼不可見的不犯。有持戒護生意識的比丘一般不會犯「斷畜生命戒」，但在一些情境中仍應小心防護，比如可能會被詢問是否可以給流浪狗安樂死或畜生墮胎等問題，若對戒相不明，給予肯定答覆，也會正犯此戒。 內頁試閱：
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- 本書深入比較諸部律典的同異，力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題，將律學和實踐結合。
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比丘戒研究 第四冊 二不定法與三十捨墮（上）
$138.00$110.40內容簡介： 二不定法本質上是處理居士對比丘舉罪的審罪程序法，其本身沒有特定的罪性，具體的判罰要等確定實際罪行後才能歸屬相應的篇聚進行判罰。 從二不定法可以看出，佛陀和僧團接受信眾對比丘行為的監督。這種外部監督對於促進比丘精嚴持戒以及僧團的清淨都是有利的。 在審罪和調查的具體操作上，僧團應向舉罪人、被舉比丘以及各方的證人等，詳細詢問舉報內容的時間、地點、情節等各種細節。僧團應根據實際情況進行不同的判罪處理。如果被舉比丘確實可疑，舉罪人的舉報可信度很高，可以對當事比丘作「覓罪羯磨」，促使其認罪；如果發現比丘無罪，就應當撤銷對比丘的指控，並以羯磨或公告的形式還其清白。 捨墮篇共三十條戒，本冊包括了前十四條戒的研究，主要是衣和卧具的規定。比丘持守好本篇戒條，一方面可以防止貪慾、保護道業，另一方面可避免因這方面的不當行為遭世人譏嫌。 捨墮戒條的具體內涵，和佛陀制戒時古印度的社會經濟、文化習俗和地理氣候等因素相關性很大。現代比丘在實際行持時一方面應秉持原有的戒律精神，另一方面在具體做法上可更多地考慮時代、環境和社會背景的不同，進行適當的調整。 內頁試閱：
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- 本書深入比較諸部律典的同異，力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題，將律學和實踐結合。
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民主理情
$68.00$54.40內容簡介： 作者盧子健說，民主運動、社會公義、良好管治是個人關注香港政治的焦點，也可以說是個人對香港政治發展的理想期望。因此，本書共分為五個主題：民主運動、社會公義、良好管治、現實政治、國家情懷。從字裏行間，盧子健充分流露關心香港社會民生、民主發展、政府管治等的心聲。 本書內有關社會公義的文章多是盧子健因應一些社會事件和現象而撰寫，借機提出政府應該關注社會公義。這些事件包括保護維港、文物文化保育運動、香港電台與公共廣播機構、紮鐵工潮等。 本書其中一篇文章的題目——「現實確無奈、民主夢仍存」是盧子健過去三十多年間，對政治的興趣、參與和觀察的心情演變的恰當概括。他在文章中坦承，人是應該有夢想的，即使因為未能實現而帶着夢想百年歸老，總比從來沒有夢想過那麼貧乏。因此他寧願無奈，總好過無心。他希望本書出版，除了為他在過去兩年對香港政治發展作個人見證，也是為自己的夢想留下一點痕迹。 作者簡介： 盧子健 博士、太平紳士 盧子健林乃仁顧問有限公司董事總經理 資深公共事務顧問、政策分析員和傳訊專才。 從事時事評論二十多年，工作經驗包括新聞工作、經濟研究和工業管理。 1994年1月，與林乃仁合作成立公共事務諮詢和游說服務顧問公司。其後與其他合夥人創辦了多家聲譽卓越的顧問公司。 積極參與公共服務，目前是食物及環境衛生諮詢委員會、樂施會董事局、香港政策研究所董事局等機構的成員。過去曾出任策略發展委員會、消費者委員會、中央政策組、基本法推廣督導委員會、警監會及公開大學校董會等機構的成員。 取得倫敦經濟學院博士學位及香港大學社會科學學士學位。 定期在本地主要報章發表文章，並曾出版多本關於香港和中國政治的著作。 2005年獲委任為太平紳士。 2004年獲頒香港公開大學榮譽院士。 1990年當選香港十大傑出青年。 -
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氣貫動靜功(法式精裝版)
$98.00$78.40本書分為五章，包括太極拳、氣功、養生、針灸及中國功夫共六十篇文章，圖文並茂。本書是袁康就博士的新作，其中對道家氣功、功夫技擊及中醫養生等的獨到見解。對於坊間一些常見的練功謬誤釋疑解難，每每有真知灼見。對中國功夫等國學有興趣的讀者不容錯過，其中練功心得更需細讀才能得到體會！ 作者簡介 袁康就，1957年生於香港。香港科技大學哲學博士，內丹研究。香港中文大學學士畢業後轉研中醫針灸，從事針灸近30年。90年代投入道教研究，先後任職國際道聯會秘書，香港道教學院、香港中文大學專業進修學院、香港中文大學中醫學院、香港中文大學道教研究中心兼任講師。業餘教授道家養生、老莊思想、中醫針灸、功夫、太極拳、泰拳及內丹氣功。曾多次受訪於報章、雜誌、電台及電視台，2004年香港寛頻電視主持及示範《養生修談》及《道教武術》共24集，2010年香港電台電視《功夫傳奇》出任武當功夫顧問及師父角色。著作有《觀天之道》、《道海言微》、《鍾呂內丹道德觀研究》。論文數十篇，部分刋載於《武當》（中國）、《恆道》（中國）、《中國道教》（中國）、《道教月刋》（台灣）、《溫暖人間》（香港）、《資本雜誌》（香港）、《道心》（香港）等。 -
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水滸人物 (精裝)
$480.00$384.00畫畫的人，永遠是個孤獨行者。 他要對付自身、身旁、世界、所有的驚濤駭浪的人情世故；用極大克制力維持創作環境的寧靜、安詳。 文化極品，誰也沒資格任意臧否，但有權坦白喜愛。因斬釘截鐵的武松、林沖、宋江，包括愛惹閒事的石秀這幫跟我情投意合的人物，我喜歡「水滸」。 -
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水滸傳 — 三打祝家庄
$33.00$26.40NULL -
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水滸傳 — 對峙朝廷
$33.00$26.40NULL -
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水滸傳 — 打虎英雄
$33.00$26.40NULL -
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水滸傳 — 水泊梁山
$33.00$26.40NULL -
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水滸傳 — 英雄大聚義
$33.00$26.40NULL -
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水滸傳 — 魔君出世
$33.00$26.40NULL -
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永遠有多遠
$58.00$46.40〈對面〉：青年沉溺於愛慾，在一次偶然的機會下，讓他發現一個比肉慾遊戲更刺激的玩意。「對面」正是他的目標，甚至成為他生活的一部分。他最終覺悟，然而「對面」已一去不復返。 〈永遠有多遠〉：曾在北京成長的姑娘，重遊北京城，緬懷昔日的老胡同、無憂無慮的生活，還有教人難忘的人和事。她那可愛又可恨的表妹，白大省，勾起她對現在和未來的無限感慨：永遠有多遠！ 〈孕婦和牛〉：從山裏嫁到村子裏的少婦，美麗而善良，簡樸、安穩的生活使她感到幸福。她懷孕了，想起孩子的未來……。帶着惶惑與憧憬，她與同樣懷孕的母牛常常在平原上結伴而行，像兩個相依為命的女人。 鐵凝膽子很大……什麼都敢寫。 河北省作家當得起清新二字的，我看只有兩個人，一是孫犁，一是鐵凝。 汪曾褀 ──已故中國文學家 作家還是要回到自己的地方，寫他心目中的中國人的精神生活、現在中國人的精神狀態，幸福的、困惑的、失望的、苦惱的都要寫。 ──鐵凝 作者簡介： 鐵凝，1957年生於北京，祖籍河北趙縣。曾出版小說集《玫瑰門》、《永遠有多遠》、《第十二夜》，散文集《護心之心》等。曾當選中國作家協會副主席，2006年獲選該協會主席。1998年曾赴香港參加香港作家聯會成立10周年慶祝活動。部分作品已被翻譯成英、德、俄、法、日、韓、奧地利、挪威等多國文字。 鐵凝致力小說創作，其作品曾獲多項殊榮： ◎〈永遠有多遠〉獲第二屆魯迅文學獎、首屆老舍文學獎等多個獎項 ◎〈對面〉1997年獲首屆《中華文學選刊》獎 ◎〈孕婦和牛〉1993年獲《小說月報》第五屆百花獎 ◎〈安德烈的晚上〉1996年獲《小說選刊》年度獎，並被改編為電影 ◎〈逃跑〉2005年獲《北京文學》新世紀小說大獎、2007年獲《小說選刊》優秀小說獎 ◎〈第十二夜〉2001年獲《小說月報》第九屆百花獎 -
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永遠的平行跣
$68.00$54.40兩條平行的線，本來就不應該相遇。 然而，當感情、理智和利益湧現， 再無關的人，都難免有所勾搭。 感情線和感情跣只一字之差， 到底是對方玩弄感情，抑或是自己自作多情， 到了此時此刻，或者已變得毫不重要。 創傷和療癒，看來像是永遠的平行線， 然而，倘若你沒有經歷過創傷的陣痛， 一輩子也不能治癒。 真文青．誠意推介 「我不需要透過『獨家愛』、『非常愛』系列電影去同情自己……這類作品對人沒有任何益處，它只能讓你沉淪在陰暗面……所以，我們需要Middle Finger。」 《哪一天我們會飛》主角 游學修 「人生有很多事你都不能回應太多……中指正好替你發聲，看着他不斷地幫你發聲鞭屍……每次看完一篇，口中都有一句『我都係咁諗呀屌』。」 《自修室．學界嘅蘭桂坊》作者 少少肥 「喜歡讀Middle Finger的散文，已有好一段時間了。每篇嘻笑怒罵的短文、其獨一無二的矯情文筆風格，搞鬼之餘往往正中要害。」 熱爆YouTuber「一字馬」成員 Jon Ho 作者簡介： Middle Finger 新一代創傷系作家，將清新細膩的文字化成利刃，一字一句為你刮骨療傷，給你真正的治療。 Facebook專頁：http://www.facebook.com/MiddleFingerHK -
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永遠記住 你的名字
$78.00$62.40內容簡介： 校園系列小說已經來到第4本了！繼以援交為主題的《冰河世界的熱戀》，再到《最佳曖昧期限》中的一場曖昧不明的愛情遊戲，這一次故事所說的，是世界上的另一個你。 一位有着黑暗過去，極度憎恨自己美麗臉容的校花藍閱山，恃着出色的外表任性驕縱，在一眾女生眼中也許是個可恨的妖女，但在男生眼中卻是甜美的可人兒。尤其是藍閱山這種普通得沒法被記住的中學男生，阿閱對校花藍閱山深深着迷固然是必然的結果，只不過沒想到校花對他說：「我是真心喜歡你的。」他們的連結頂多是因為同名同姓啊！究竟這是一場惡意的傷害，還是純直的交付真心？ 「我怎麼能忘記你呢？每次有人喚我的名字，我都要想你一遍！」──梁望峯 文章節錄： 跟肥波見面後，他的話一直在藍閱山心頭縈繞不去。 她尤其記得，肥波用維護朋友的認真語氣說：「拜託，請妳不要再玩弄他了！不要再說什麼『假設你是要追求我的人』，或『我是被你追求着的人』……不要玩這些幼稚的把戲，更不要讓他對妳動了真感情！」 在英文課上，老師派發試卷，要同學進行一次計算入全年成績的考試時，藍閱山反復想着這幾句話，呆着停下筆來。坐在課室前頭、搔破頭皮也想不出答案的任天堂，偶然張目四顧，他看到藍閱山正在發呆，滿以為她也不懂答題，便向她慘笑一下，她看他一眼便別過頭去了。 當她聽到老師宣布，還有五分鐘便收卷，她看着空白一片的卷子，勉強打起精神，開始執筆疾書。 那個聰明又懶惰的老師，剛剛以同學互相交換的方法批改試卷，任天堂正好負責改藍閱山那一份。八十條MC題，她答對了七十六題，佔二十分的一條長題目，她答中了四個重點，令整份卷得到接近滿分的成績。 可憐的任天堂也很厲害，他拿到三十分。 午飯時分，任天堂走到藍閱山的座位前，以他一貫演話劇式的誇張表情，高八度的聲線，充滿驚異地問：「藍閱山，妳大部分考試時間也在做夢，為何會得到如此高的分數？」 藍閱山聳聳肩笑一下，她這天的心情欠佳，不知不覺就不加細慮地吐了真話：「我的成績一向也很好，就像是與生俱來的本能。」 任天堂的神情更驚訝了，藍閱山心裏冷笑一下，一定是她的態度有夠囂張了吧。 「對啊，我們去吃飯，妳也來吧。」 「我不太餓，你們去吧。」她心情不好。 任天堂壓低聲音，用說秘密的語氣說：「今日我們班上有兩個同學生日，就當作生日慶祝啊。」 「他倆生日，跟我有什麼關係？」 「妳生日的時候，他倆也有替妳慶祝啊！」 「我從來沒要求你們這樣做。」她說。 任天堂嘆了口氣，雖然藍閱山身為校花，但她算是不解溫柔的一類女孩，對周遭的人也有點漠不關心，他只能說：「那麼，沒關係……先走啦。」然後，他用遠處的同學也聽得見的聲量說：「哎啊，妳胃痛吃不下東西了啊？那麼，我們改約下次吧！」便隨大家離開課室。 藍閱山對任天堂的偽善，實在深感佩服。 當大伙同學散盡後，在空無一人的課室，她又不禁細想着肥波的話。她知道肥波的話並無不對。就算她真的喜歡藍閱山，但無論她怎樣解釋自己是認真的、再怎樣解釋自己是平凡的，也不可能得到他信任吧。 她弄明這一點，就知自己該怎做。而她知道自己即將做的事，令她的心情變得忐忑不安。 作者簡介： 梁望峯，著名流行小說作家。十七歲開始成為全職作家，第一部小說《校方線人》是校園幽默小說。作品大多數是圍繞校園題材的愛情小說，作品曾經入選香港中學生十大好書龍虎榜。2015年是梁望峯出道25周年。 -
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求得學問
$54.00$43.20《求得學問》是「生活智慧」系列的第六冊，可與《悟得智慧》合成姊妹作，內容分為「論劍篇」、「中國文化篇」及「西方文化篇」三輯。今日要談學問，中西文化都要兼顧，即道德與知識並重、倫理與科學並行。求學問須直追「本心」，更要有好奇求知的「本性」，使學問扣緊人文關懷。 本書將《中庸》論學問之道來一個「五部曲」的現代詮釋：「博學」是經廣泛並仔細觀察來蒐集資料：「審問」是揀選其中有用的資料；「慎思」是邏輯推理；「明辨」是反覆查證；「篤行」是付諸實踐。一書在手，讓你參透浸淫學海無涯的苦與樂。 作者簡介： 岑逸飛，資深文化工作者，自由寫作人，旅遊家，電台清談節目嘉賓主持以及在各大學兼任客席講師，教授通識課程及「中國商管智慧系列」課程，著述包括《孫子智慧與人生導航》、「生活智慧系列」之《理得心安》、《活得自在》、《美得歡欣》、《樂得賞玩》、《悟得智慧》；旅遊系列包括《絲路文化之旅》、《山巖上的古堡——遊訪英法勝景》及《極地的子夜太陽——遊訪北歐四國》。愛樂樂團及華沙愛樂樂團。 -
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江素惠的天空 – 名人專訪
$64.00$51.20內容簡介： 江素惠是記者出身，敏於採訪、巧於發問、精於綜合。這麼多年來，無論她轉換了多少條跑道，骨子裏，她還是脫不了記者的本質。江素惠在台灣成長、揚名，跑遍了世界各地，接觸了不同宗教文化，郤選擇立身蕞爾小島之香港，胸懷台灣、放眼中國大陸，立志弘揚中華文化、促進海峽兩岸及港澳等地的交流。「江素惠的天空」這個香港電台節目，從2004年7月第一輯介紹台北市長馬英九以來，人物界別跨越政治、經商、文藝、哲學、科技、教育等範疇，透過與每一位目標對象的細緻對談，刻劃出他們的人生觀與價值觀，又從而反映受訪者所處社會的文化，以及他們所經歷過的不同年代的變遷。「江素惠的天空」真情對話，不只是一個電台的訪談節目；文字輯錄成書，讓讀者一氣呵成閱讀，也不只是一本人物素描特輯。二十一位知名人士的現身說法，讓大家進一步認識、了解，香港、台灣、中國內地的社會特性。讀者們更可從文章中看到三地的轉變，從而啟發了大家更好地思考兩岸三地的未來。 推薦： 能夠成為江小姐為香港電台主持的「江素惠的天空 —— 名人專訪」節目的其中一位受訪者，我深感榮幸。在整整一個小時的訪問中，除了一些我身為立法會主席不宜公開表達個人意見的議題外，我們幾乎無所不談，而且愈談就愈有趣味，一點也不覺得沉悶。這實有賴江小姐成熟簡練的訪問技巧及爽朗明快的主持風格，令受訪者很自然地全情投入、樂在其中。江小姐今次將她的節目內容結集成書，以饗讀者，我謹此致賀，並祝願江小姐的事業更上一層樓﹗ 范徐麗泰（立法會主席） 江素惠小姐一直在推動兩岸三地交流的工作上努力，這工作很艱巨，很佩服她的毅力。江小姐的訪問，我們就像老朋友聊天，她引導了許多話題，也勾起了我很多回憶，讓我開懷暢談，包括創業的艱辛、公司的成長、未來努力的方向，以及家庭的溫暖，是一次很愉快的訪問。 蔣震（震雄集團主席） 「江素惠的天空 —— 名人專訪」邀得兩岸三地之政界領袖、企業家及藝術文化先驅暢談人生、分享成敗得失。受訪者之生活點滴及奮鬥歷程固然令大家聽出耳油，江小姐之導引亦具畫龍點睛之效，節目確令人再三回味，現在集結成書，是讀者的福氣。江小姐推動兩岸三地文化不遺餘力，亦常對時事、人物及工商各界提出理性批評與建議，立論精闢，見解獨到，令中、港、台讀者對周遭所接觸到的人、事、物有更深的見解。本人期望江小姐能對兩岸統一作出更大貢獻。 蒙民偉（信興集團主席） 認識江素惠小姐 -
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江素惠論盡風雲人物
$64.00$51.20內容簡介： 專訪李小琳、林懷民、王金平、桑蘭、徐立之、蔣孝嚴等二十四位中港台名人 江素惠小姐應香港電台普通話台的邀約，繼《江素惠的天空——名人專訪》之後，進入一個新境界，展開了《風雲人物》專訪。過去偏重於政界人物的訪問，現更廣泛地介紹商界、文化、藝術、學術界的人士。 二十四位風雲人物，二十四段心路歷程，在江素惠小姐尖銳且細膩的問題下，表露無遺﹔或是奮鬥過程，或是生活點滴，或能從受訪者的經歷中，窺見兩岸三地的發展情況。 法國大文豪雨果說﹕「天空比大海浩瀚，人心又比天空浩瀚」。在這些風雲人物專訪中，引起了許多共鳴，好事傳千里，成功不是捷徑。每一位訪問過的風雲人物，在自我的鞭策努力中，都有一份社會關懷。做為風雲人物必有其過人之處，於平凡中突顯其不平凡。 —— 江素惠 作者簡介： 江素惠 祖籍福建，生於台灣高雄。擔任電視台記者期間，曾獲選亞洲傑出女電視從業員，更獲美國國務院之邀請赴美訪問。一九八O年起，江素惠擔任《中國時報》駐香港特派員及辦事處主任。一九八四年，江素惠是第一位赴大陸訪問的台灣記者，她以客觀立場觀察兩岸，評論時局，立論精闢，見解獨到。 一九八六年八月赴蘇聯採訪世界盃女籃賽，成為第一位踏足蘇聯的台灣記者，其有關報道亦頗為震撼。 江素惠一九九三至二O O O年擔任兩屆僑選國大代表，代表港澳同胞傳心聲，爭取權益。 江素惠的文章極具影響力，獲官方器重，一九九二年受命籌辦光華新聞文化中心，以促進兩岸三地的文化藝術交流為宗旨。光華新聞文化中心在她的經營下，以文化傳承為目標，促進了兩岸三地間更緊密的文化互動。台灣政黨輪替後，有感於發揚中華文化之理念無法於民進黨政府中發揮，遂退下公職，成立「香江文化交流中心」，繼續推動兩岸三地文化交流，所舉辦的「香江論壇」見著於兩岸三地，影響至鉅。蔣夫人宋美齡女士去世後，第一時間舉辦的「蔣夫人生平回顧展」更是轟動，打破香港觀展人數紀錄。 -
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沉思拾穗
$78.00$62.40內容簡介： 人際關係的根本，是在利益關係上。如何處理得好，是非常考驗人的智慧。不要被血緣關係、情感、喜好所蒙蔽。 人的死亡，是無法逃避的命運。但我們可以改變對死亡的態度。持續學習，不斷推進生命向前發展，確立新的目標，可以減少對死亡的思考。 空間的突破，就是時間的突破，時空的突破，就是生命力的突破。所有科技發明，文明演進，都在這個概念中。 人類命運如此悲慘，就是我們思考事物發展時執著單一的方向。改變我們思考的方向，不必千秋萬世，只需一瞬間。 生命有限，選擇一種適合自己的生活方式。要力保健康、自由與寧靜。與眾人一起生活，但要與庸眾保持一定距離。 作者區展才自小學開始就思考人生、社會、世界、宇宙等問題，每有所得，便如撿拾麥穗的婦女，一點一滴記下來，寫成一段段語錄。現結集成書，期盼與讀者分享。 內頁試閱：
本書特色：
- 區展才自小就思考人生、社會、世界、宇宙等問題，每天日記一篇，現把多年撿拾思維所得的麥穗，結集成書。
- 本書的語錄，集豐富的內涵和深刻的哲理於一身。讀者可所從中體會區展才的心路歷程和對人生的深度思考。
- 人類最獨特而可貴的，是「思想」。如果沒有獨立思考，沒有鍥而不捨的探究精神，活着隨波逐流，只會虛度芳華。
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沉思武俠立斜陽——感悟金庸小說
$88.00$70.40內容簡介： 哲學教授王偉雄是金庸小說迷，本書收錄了他討論金庸小說的五十篇文章。與一般金庸小說評論者不同，王教授在這些文章裏主要不是對小說人物作印象式評點，也不是深入分析小說情節，而是寫出他多年來閱讀金庸小說多次後的各種感悟。 這些感悟的內容包括人生問題、心理現象、人際關係、道德難題、愛情的本質以及個人生命的反思。然而，王教授沒有套用任何複雜抽象的哲學理論，故作高深，而是以平實清通的文筆，表達他真切的感受和領悟。本書的文章趣味盎然之餘，應能刺激讀者思考。 書名「沉思武俠立斜陽」，王教授在自序裏解釋了是脫胎自納蘭性德的名句「沉思往事立殘陽」，「沉思武俠」指從金庸小說所得的感悟，「立斜陽」象徵人到中年。他認為這些感悟是年青時不可能有的，不是因為他後來經歷過甚麼坎坷不幸，而是閱人歷事多了，加上愛思考，中年以後再看金庸小說，便多有感悟。這番話，道出了金庸小說在思考上的潛在蘊藏，這蘊藏，是金庸小說可堪一讀再讀三讀的原因。 著名專欄作家馮睎乾就說: 王兄是美國的大學教授，專業為分析哲學，書名有「沉思」二字，可見並非浮光掠影的印象式點評。哲學教授讀金庸，果然與眾不同。例如首篇〈缺陷〉，王兄借楊過和小龍女，仔細區分「完美」和「整全」兩個概念的分別；〈知足與知止〉則以張無忌練功來闡釋《老子》的「知足不辱，知止不殆」；我在專欄寫郭靖，曾說他是武學奇才，王兄更進一步，補充指郭靖是「偏才式的武學奇才」。這樣條分縷析、概念明確地談武俠小說，實屬罕見，也符合王兄的哲學教授身分。 作者簡介: 王偉雄，柏克萊加州大學哲學博士，現任加州州立大學奇科分校哲學系教授，除了哲學研究，閒時愛寫雜文，發表於網誌《魚之樂》，亦有替報章雜誌寫文章。中文著作有《魚之樂：哲思隨筆集》和《宗哲對話錄》（與劉創馥合著）。 -
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沉淪的國土
$68.00$54.40N/A
