本書特色：
- 本書深入比較諸部律典的同異，力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題，將律學和實踐結合。
- 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法，優化教界與學界的溝通渠道，更有利於理解戒律的深刻內涵。
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比丘戒研究 第八冊 九十波逸提（三）
$148.00$118.40內容簡介： 「飲酒戒」中，「能醉人」基本是諸律對酒的共同定義。比丘有病必須以酒為藥內服，或者酒作外用等，一切無犯。如果不是酒，即使有酒色、酒香、酒味，若不醉人，飲之不犯。如果用料酒、醋酒等調味料，煮熟後無酒性的，食用不犯。現代社會中有用水果等含糖物質發酵製成的乙醇飲料，比丘要小心鑑別。如果沒有生病等因緣，哪怕一滴酒都不能飲用。作為本戒的外延，比丘要遠離導致人上癮的各種興奮劑、抑制劑和迷幻藥物；另外，比丘抽煙在漢地容易被譏嫌，也不宜為之。 「斷畜生命戒」、「用蟲水戒」、「飲蟲水戒」，這三條戒和「大殺戒」一起，集中體現了佛教「不害」的原則。「用蟲水戒」、「飲蟲水戒」似乎可以包含在「斷畜生命戒」中，但發起心與之有所不同：「斷畜生命戒」的發起心是故意殺畜生之心，即主觀的希望心；而兩條蟲水戒的發起心不是故意的殺心，而是一種輕忽懈怠、對蟲子死亡無所謂的態度，即放任心。比丘的傷生行為具體犯哪條戒，要看其主觀意志屬於哪種情況。如果比丘以殺心用蟲水或者飲蟲水，則犯「斷畜生命戒」。兩條蟲水戒中的蟲是指肉眼能夠看到的蟲，肉眼不可見的不犯。有持戒護生意識的比丘一般不會犯「斷畜生命戒」，但在一些情境中仍應小心防護，比如可能會被詢問是否可以給流浪狗安樂死或畜生墮胎等問題，若對戒相不明，給予肯定答覆，也會正犯此戒。 內頁試閱：
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比丘戒研究 第十冊 悔過法與眾學法（上）
$148.00$118.40內容簡介： 「波羅提提舍尼」律典中又譯為「悔過法」或「對說法」，有相對懺悔的內涵。和其他篇聚以罪命名不同，本篇以悔過方法命名。四條提舍尼戒都屬於遮戒，且內容都與如何如理如法地接受飲食有關。由於飲食方式的改變，現代漢地比丘一般不會犯到這四條戒，但其制戒精神對比丘仍有較強的指導作用。比如對於發心供養的居士，比丘要有保護意識，適當留意居士的供養是否超出了其實際能力。如果存在這種情況，比丘應暫停接受其供養，並給予適當提醒。 佛世僧團成立之初就有威儀學法，眾學法即來源於此。但是早期的戒經很可能是不包括眾學法的，經論中「百五十餘戒」的說法可以作為證明。部分學法在後來被納入戒經而成為百眾學法的雛形，這些最早被納入戒經的學法，應該就是現有部派律典間共通的部分；在此基礎上各部派律典又各有發展。 眾學法的一個特點是，戒條中都不安立罪名，而以「應當學」等代之。律典對違犯眾學法所結的罪名，只在辨相文本中有所體現。不同律典之間的具體結罪也不太一致，而《根有律》眾學法部分則沒有結罪描述。由此可以推斷眾學法在最早很可能是不結罪的，後來隨律學的發展和強化才加入了結罪。這一點和上面所述眾學法最初的來源是教誡性的威儀學法是相一致的。 內頁試閱：
本書特色：
- 本書深入比較諸部律典的同異。
- 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法，優化教界與學界的溝通渠道，更有利於理解戒律的深刻內涵。
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比丘戒研究 第四冊 二不定法與三十捨墮（上）
$138.00$110.40內容簡介： 二不定法本質上是處理居士對比丘舉罪的審罪程序法，其本身沒有特定的罪性，具體的判罰要等確定實際罪行後才能歸屬相應的篇聚進行判罰。 從二不定法可以看出，佛陀和僧團接受信眾對比丘行為的監督。這種外部監督對於促進比丘精嚴持戒以及僧團的清淨都是有利的。 在審罪和調查的具體操作上，僧團應向舉罪人、被舉比丘以及各方的證人等，詳細詢問舉報內容的時間、地點、情節等各種細節。僧團應根據實際情況進行不同的判罪處理。如果被舉比丘確實可疑，舉罪人的舉報可信度很高，可以對當事比丘作「覓罪羯磨」，促使其認罪；如果發現比丘無罪，就應當撤銷對比丘的指控，並以羯磨或公告的形式還其清白。 捨墮篇共三十條戒，本冊包括了前十四條戒的研究，主要是衣和卧具的規定。比丘持守好本篇戒條，一方面可以防止貪慾、保護道業，另一方面可避免因這方面的不當行為遭世人譏嫌。 捨墮戒條的具體內涵，和佛陀制戒時古印度的社會經濟、文化習俗和地理氣候等因素相關性很大。現代比丘在實際行持時一方面應秉持原有的戒律精神，另一方面在具體做法上可更多地考慮時代、環境和社會背景的不同，進行適當的調整。 內頁試閱：
本書特色：
- 本書深入比較諸部律典的同異，力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題，將律學和實踐結合。
- 本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法，優化教界與學界的溝通渠道，更有利於理解戒律的深刻內涵。
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民主理情
$68.00$54.40內容簡介： 作者盧子健說，民主運動、社會公義、良好管治是個人關注香港政治的焦點，也可以說是個人對香港政治發展的理想期望。因此，本書共分為五個主題：民主運動、社會公義、良好管治、現實政治、國家情懷。從字裏行間，盧子健充分流露關心香港社會民生、民主發展、政府管治等的心聲。 本書內有關社會公義的文章多是盧子健因應一些社會事件和現象而撰寫，借機提出政府應該關注社會公義。這些事件包括保護維港、文物文化保育運動、香港電台與公共廣播機構、紮鐵工潮等。 本書其中一篇文章的題目——「現實確無奈、民主夢仍存」是盧子健過去三十多年間，對政治的興趣、參與和觀察的心情演變的恰當概括。他在文章中坦承，人是應該有夢想的，即使因為未能實現而帶着夢想百年歸老，總比從來沒有夢想過那麼貧乏。因此他寧願無奈，總好過無心。他希望本書出版，除了為他在過去兩年對香港政治發展作個人見證，也是為自己的夢想留下一點痕迹。 作者簡介： 盧子健 博士、太平紳士 盧子健林乃仁顧問有限公司董事總經理 資深公共事務顧問、政策分析員和傳訊專才。 從事時事評論二十多年，工作經驗包括新聞工作、經濟研究和工業管理。 1994年1月，與林乃仁合作成立公共事務諮詢和游說服務顧問公司。其後與其他合夥人創辦了多家聲譽卓越的顧問公司。 積極參與公共服務，目前是食物及環境衛生諮詢委員會、樂施會董事局、香港政策研究所董事局等機構的成員。過去曾出任策略發展委員會、消費者委員會、中央政策組、基本法推廣督導委員會、警監會及公開大學校董會等機構的成員。 取得倫敦經濟學院博士學位及香港大學社會科學學士學位。 定期在本地主要報章發表文章，並曾出版多本關於香港和中國政治的著作。 2005年獲委任為太平紳士。 2004年獲頒香港公開大學榮譽院士。 1990年當選香港十大傑出青年。 -
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氣貫動靜功(法式精裝版)
$98.00$78.40本書分為五章，包括太極拳、氣功、養生、針灸及中國功夫共六十篇文章，圖文並茂。本書是袁康就博士的新作，其中對道家氣功、功夫技擊及中醫養生等的獨到見解。對於坊間一些常見的練功謬誤釋疑解難，每每有真知灼見。對中國功夫等國學有興趣的讀者不容錯過，其中練功心得更需細讀才能得到體會！ 作者簡介 袁康就，1957年生於香港。香港科技大學哲學博士，內丹研究。香港中文大學學士畢業後轉研中醫針灸，從事針灸近30年。90年代投入道教研究，先後任職國際道聯會秘書，香港道教學院、香港中文大學專業進修學院、香港中文大學中醫學院、香港中文大學道教研究中心兼任講師。業餘教授道家養生、老莊思想、中醫針灸、功夫、太極拳、泰拳及內丹氣功。曾多次受訪於報章、雜誌、電台及電視台，2004年香港寛頻電視主持及示範《養生修談》及《道教武術》共24集，2010年香港電台電視《功夫傳奇》出任武當功夫顧問及師父角色。著作有《觀天之道》、《道海言微》、《鍾呂內丹道德觀研究》。論文數十篇，部分刋載於《武當》（中國）、《恆道》（中國）、《中國道教》（中國）、《道教月刋》（台灣）、《溫暖人間》（香港）、《資本雜誌》（香港）、《道心》（香港）等。 -
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水滸人物 (精裝)
$480.00$384.00畫畫的人，永遠是個孤獨行者。 他要對付自身、身旁、世界、所有的驚濤駭浪的人情世故；用極大克制力維持創作環境的寧靜、安詳。 文化極品，誰也沒資格任意臧否，但有權坦白喜愛。因斬釘截鐵的武松、林沖、宋江，包括愛惹閒事的石秀這幫跟我情投意合的人物，我喜歡「水滸」。 -
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水滸傳 — 三打祝家庄
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水滸傳 — 對峙朝廷
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水滸傳 — 打虎英雄
$33.00$26.40NULL -
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水滸傳 — 水泊梁山
$33.00$26.40NULL -
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水滸傳 — 英雄大聚義
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水滸傳 — 魔君出世
$33.00$26.40NULL
