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比丘戒研究 第七冊 九十波逸提(二)
$138.00
$110.40
內容簡介:
和食物相關的戒條中,「非時食戒」主要為了遮止比丘非時乞食,損惱俗眾。古印度的宗教修行實踐有較濃厚的苦行色彩,其中即包括嚴格地限制飲食。在這樣的宗教背景下,很多不同教派的修行者都過午不食。另外由於地理、氣候等原因,不少普通民眾都有不非時食的習慣。現代比丘的生活方式、飲食結構和古印度比丘不同,因此應該根據團體和個人具體情況來抉擇。「殘宿食戒」是為了防止比丘因貪欲蓄積食物。從食品衛生角度看,印度氣候炎熱,食物經夜容易腐壞變質,故印度人歷來視殘食為不淨。中國的民眾則講究勤儉節約,對於過夜而未壞的食物,輕易丟棄會被視為浪費。因此現代比丘在持守「殘宿食戒」時應兼顧制戒意趣和現實因緣,一方面個人不應由於貪欲而儲蓄食物,另一方面僧團留存多餘食物則可以開許,但應注意食品衛生。「不受食戒」是為了防止比丘自取而食,避免被別人譏嫌,功能上也起到對大盜戒的外圍防護作用。現代生活中常見的自助餐,等同於律典中的「置地受」。主人已經作意授食,比丘自取不犯本戒。「別眾食戒」是為了防止四個或以上的比丘形成小團體共同受食,主要意趣在於保證僧團內部和合,故仍具有重要的現實意義。
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本書特色:
本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
本書採用傳統和現代結合、信仰和學術互補的綜合性研究方法,優化教界與學界的溝通渠道,更有利於理解戒律的深刻內涵。
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不得不說-韓方明言論集第二卷(精裝)
$148.00
$118.40
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2011-12聯招選科全攻略
$148.00
$118.40
"《明報》每年製作的《聯招選科全攻略》,是專為中七及中六學生而設的實用指南,透過分析報讀趨勢、學額及競爭數字、課程特色、收生要求、實習、面試、出路前景等資料,加上過來人在選科和面試時的經驗之談,協助學生部署和策劃選科。 在蒐集資料、籌備《2011/12聯招選科全攻略》期間,看到近年循非聯招升讀本地資助學位的數字不斷上升,再聽過改選和面試過來人分享心得和經歷,就知要在14,500個學額中取得一席位,當中籌劃、部署選科所花費的時間、心力,實在一點不能少。 有見及此,今年我們在書中特別增加了非聯招入學數字分析和製作個人作品集的技巧,並以文字和視像為讀者提供改選和面試策略。我們更邀得九大院校的校長分享對「學習」的看法,並對準新生寄予祝福和期望。此外,本書備有本地私立大學、專上學院開辦的自資學位、副學位及銜接學位課程的資料,讓你能作多手準備。"
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2011/12升中選校全攻略
$148.00
$118.40
內容簡介: 焦點內容包括﹕ .解讀升中派位機制 .解構新學制、語言微調 .中一各科教學語言 .分析18區校網特色 .網羅各區中學資料表 每年小六學生家長都要為子女升中選校打聽意見,《明報》一如以往,向全港逾400間中學發問卷,蒐集學校收生情况、公開試表現、辦學特色等最新資料,務求讓家長獲得有用選校資訊,為子女升中部署。 我們深入解構整個升中機制,目的便是讓家長及學生在現實條件限制下,能作出明智的選校決定。 教育局落實2010/11 學年實施教學語言微調,中學不再二分為英中及中中,在語言微調政策下,學校可按學生需要、教師能力和準備情况或學校支援措施等,決定以「分班」、「分組」、「分科」或「分時段」,安排學生以英語學習。本書助家長了解學校在新教學語言政策下的轉變、學生怎樣才能受惠。
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2012/13聯招選科全攻略-三年制
$148.00
$118.40
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2012/13聯招選科全攻略(四年制)
$148.00
$118.40
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2012/13升中選校全攻略
$148.00
$118.40
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2013/14聯招選科全攻略
$148.00
$118.40
《明報》每年製作的《聯招選科全攻略》,是專為希望升讀大學的學生而設的實用指南,透過分析報讀趨勢、學額及競爭數字、課程特色、收生要求、實習、面試、出路前景等資料,加上過來人在選科和面試時的經驗之談,協助學生部署和策劃選科。 ■《2013/14聯招選科攻略》內容包括﹕ .九大院校巡禮——專訪九大傑出校友,介紹院校特色、獨有文化 .九大院校課程一覽——四年制大學聯招院校課程一覽,詳列課程特色、收生要求 .形勢分析——如何換算及解讀歷屆聯招成績及數字,分析入學機會 .選科策略——專家剖析新制度下選科及改選策略、點評學生學習概覽(SLP) .面試部署——聯招過來人分享改選、面試、部署經驗
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鄧小平故居留言簿
$148.00
$118.40
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比丘戒研究 第六冊 九十波逸提(一)
$148.00
$118.40
內容簡介:
波逸提戒條體現出一些與其他篇聚類似的共性。第一,不少戒條的制定與古印度社會文化和習俗有密切關係。佛陀制戒主要是為了隨順因緣,防止譏嫌,如「掘地戒」是為了符順當時印度人認為萬物有靈的觀念;與食物相關的戒如非時食等,和當時的出家人乃至俗眾的習俗有關。若認為這些戒條純粹為了防止貪欲,則並不符合真實情況。對於此類戒條,應該充分了解相關背景因素,這樣才能真正理解佛陀的制戒本懷,在戒律行持中把握中道。 第二,遮戒在涉及命難、梵行難及病緣的情況下,一般都可以開緣,可見保證比丘的安全和健康是佛陀制戒時考慮的基本因素。對於遮戒,佛陀反對機械地持守戒相。如「小妄語戒」中,比丘無心而說或誤說時,由於缺少發起心,故不犯本戒。為了保護三寶、慈護有情、教誡等目的而說的方便語,或者為符合社會規範而說的寒暄語、客套話,又或因個人語言風格所致的誇張語等,都不犯「小妄語戒」。實際行持和判罰中,應考慮以上因素,避免將小妄語的範疇無限擴大。
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本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
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比丘戒研究 第八冊 九十波逸提(三)
$148.00
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內容簡介:
「飲酒戒」中,「能醉人」基本是諸律對酒的共同定義。比丘有病必須以酒為藥內服,或者酒作外用等,一切無犯。如果不是酒,即使有酒色、酒香、酒味,若不醉人,飲之不犯。如果用料酒、醋酒等調味料,煮熟後無酒性的,食用不犯。現代社會中有用水果等含糖物質發酵製成的乙醇飲料,比丘要小心鑑別。如果沒有生病等因緣,哪怕一滴酒都不能飲用。作為本戒的外延,比丘要遠離導致人上癮的各種興奮劑、抑制劑和迷幻藥物;另外,比丘抽煙在漢地容易被譏嫌,也不宜為之。 「斷畜生命戒」、「用蟲水戒」、「飲蟲水戒」,這三條戒和「大殺戒」一起,集中體現了佛教「不害」的原則。「用蟲水戒」、「飲蟲水戒」似乎可以包含在「斷畜生命戒」中,但發起心與之有所不同:「斷畜生命戒」的發起心是故意殺畜生之心,即主觀的希望心;而兩條蟲水戒的發起心不是故意的殺心,而是一種輕忽懈怠、對蟲子死亡無所謂的態度,即放任心。比丘的傷生行為具體犯哪條戒,要看其主觀意志屬於哪種情況。如果比丘以殺心用蟲水或者飲蟲水,則犯「斷畜生命戒」。兩條蟲水戒中的蟲是指肉眼能夠看到的蟲,肉眼不可見的不犯。有持戒護生意識的比丘一般不會犯「斷畜生命戒」,但在一些情境中仍應小心防護,比如可能會被詢問是否可以給流浪狗安樂死或畜生墮胎等問題,若對戒相不明,給予肯定答覆,也會正犯此戒。
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本書深入比較諸部律典的同異,力求闡明和解決現代比丘戒律行持中的實際問題,將律學和實踐結合。
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榕樹下的沉思──楊榮文言論集
$158.00
$126.40
內容簡介: 端詳他發表言論的日期,對照當時的背景,就會明白他的新進。我們可以看到,從1980年代末到2011年之間,新加坡的環境和文化,如何讓一個有政治謀略和眼光的思想者,找到落實的平台;而他的概念形成政策時,如何改變人們今天在新加坡的生活素質。 這本佳作,廣泛收錄了當代最優秀的社會思想家和政治活動家楊榮文的文章和演講。書中所涉主題雖包羅萬象,但始終立足於一份關切,於是喚起發人深省又震撼人心的思考。這份普遍的關切,關乎亞洲角色在全球互動交往中的巨大潛能。 ——阿馬蒂亞‧森 哈佛大學湯瑪斯‧W‧拉蒙特校級教授 以及經濟學與哲學教授、諾貝爾經濟學獎得主 本書匯總了楊榮文評論政治走向與價值取向之最佳著述。但以我之見,它們尤其彰顯了楊榮文為新加坡人民創造現代生活並孕育現代思想的突出貢獻。 ——王賡武 新加坡國立大學東亞研究所主席 楊榮文不僅是新加坡的領袖,更是真正貫通東西的橋樑。而這橋樑作用不僅是傳統外交意義上的國家關係。楊榮文還是傳遞文明的使者、解讀文化的譯者。 —— 尼古拉斯•伯格魯恩 伯格魯恩研究院(Berggruen Institute)主席 楊榮文簡介: 從1988年9月至2011年5月,楊榮文從政23年,先後擔任過新聞及藝術部、衛生部、貿工部與外交部長。 2012年1月1日,楊榮文加入嘉里集團擔任副主席。自2012年8月起,他同時擔任香港嘉里京泰物流有限公司主席。他還擔任那爛陀(Nalanda)大學國際顧問委員會主席,世界經濟論壇理事會理事,哈佛商學院亞太顧問委員會委員。他受教宗委任擔任天主教經濟委員會委員。2012年11月2日起,友邦集團委任楊榮文為獨立非執行董事。他同時是香港經濟發展委員會委員,孫中山南洋紀念館顧問,新加坡國立大學李光耀公共政策學院訪問學者。
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